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1、儒林外史个人读后感悟5篇儒林外史人物形象创作的一个重要特点，就是以生活中的真人真事为原型，加以艺术的锤炼，使之成为具有典型意义的人物形象。下面是给大家带来的儒林外史个人（读后感）悟，希望能够帮到你哟!儒林外史个人读后感悟1暑期，我有幸读到了一本好书一一儒林外史，这本书与我以前读过的小说不同，其他的小说都有一个明确的中心，（故事）情节的进展都是围绕这个中心绽开的，一般全书只有一个大故事为框架,而儒林外史不同，它全文由很多个小故事组成，而中心则是为了揭露封建社会科举制度的腐朽。我在细细体会这本书后，发觉其中给我留下了深刻印象的有两个故事，一个是王冕弃官，另一个是范进中举。王冕自幼出身贫寒，儿时替人
2、放牛，仅凭他自学成才。但他画画却画的非常灵动，然后慢慢有了名气。他的脾性平稳被安阳的韩性听说，觉得他别出心裁，将他收作学生，王冕于是成为了博学多能的儒生。但没有想到的是屡次应试不第，于是将举业（文章）再不上心。后有人邀请他做官，却被推辞。不过他一生怜悯人民、指责权责、轻视功名。与儒林外史后文的不少人形成显明对比。而另一个范进中举的故事，虽然这是大家初中就学过的的故事。但再次读时仍给人留下无限感慨。范进中举前家里穷得没有米下锅,抱着一只老母鸡去集市上卖。当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，最终岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他复原了醒悟。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，
3、有送房屋的，有送财产的，范进的生活就马上发生了变更。而其中范进岳父胡屠户的转变，更让人看到了封建社会科举制度在当时对F民百姓的影响之大，毒害之深。王冕和范进对科举的不同看法相对比，无不写出了封建科举制度对人的毒害性。就像儒林外史开头说的所说的一样：功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。儒林外史中涵盖了得意或者失意的科场举子;清廉或者贪腐的官场老手;逃婚的才女，纳妾的盐商眉牌侠客，水货隐；找不到心上人的世家子弟，寻不着老父亲的孝顺儿郎;骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游土等，反映了当时世俗风气的败坏。有人评价说道吴敬梓的儒林外史是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，
4、添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品行，而反面人物则是那些成天竟着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。然后敏锐地捕获人物瞬间行为，把对百年学问分子命运的（反思）和他们瞬间的行为奇妙地结合在一起，使凤刺具有（文化）容量和社会意义。好书使人明理，作为当今新时代的中学生，我为国家有着公允的高考制度而骄傲儒林外史个人读后感悟2儒林外史事实上就是一本历史书，通过描写科举制度下士人的生活，从而盥造了封建末世和科举制度下的封建文人群像，讽刺了吃人的封建科举制和封建礼教，反映了封建社会末期的社会现实，在现在看来都具有重要
5、意义。文中主要描写了范进、周进、鲍文卿、杨允、杜少卿等人，这些人物有的是正面的例子，例如具有君子之风的鲍文卿、淡泊名利的隐士杜少卿等;有的则是反面教材，例如为了功名而疯癫的范进、把科举当成救命稻草的周进。通过描写这些人物形象，批判了封建科举制度的落后，充溢对深受封建礼教荼毒的读书人的怜悯，的确，科举制度在一段时间内对中国社会产生了深远影响，它的出现使得官员的选举和任用更加公允，为国家的建设带来了大批有实干才能的读书人，在很大的程度上推动了历史的进展。但随着思想文化的进展，社会进展到了明清时期，科举制度已经不再适应当时社会的进展须要了，也就是说，科举制度落伍了。而且再加上当时的朝廷为限制土人的思
6、想言论而实行的诸如八股文之类的政策，更使科举制度严峻阻碍了社会的前进。思想受到了限制，导致了中心集权的加强;中心集权的加强，更简单导致个人的独裁;皇帝一个人独裁，就简单造成统治的腐败;统治的腐败就会导致整个国家的混乱：小人趁机牟利，野心者纷纷伺机谋权;正宜清廉的人受到诬陷，贪赃枉法之徒逍遥法外儒林外史这本书描绘的就是这个时代背景下封建社会的面貌。在书中显明表达了自己反对、厌恶、蔑视封建传统礼教的观点,通过细致入微的刻画生动地写出封建礼教对读书人的毒害，反映了封建礼教之十恶不赦。比如：考取一辈子功名却也只是童生的周进，六十多岁了竟然对资助他考功名的人称为再生父母!还有深知人命最珍贵的王玉辉竟鼓舞
7、自己的三女儿去为她死去的丈夫殉葬!但在女儿殉夫后，他乂心中不舍，为良知所左右，大哭一场，从今精神陷于分裂，落入了苦痛的深渊。通过对这些人困难心理的生动描述，深化骨髓的鞭挞传统儒家思想、孔孟思想、程朱理学等对土人心灵的戕害，当然了，除了描写土人，还把高人隐土、医卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞台，通过刻画描写他们的言行、面貌等，从而展示了一副社会风俗画，更是说明白深受封建礼教荼毒的,不仅仅是读书人，更多的是这些平头仃姓。纵观全书，儒林外史对封建社会的吃人礼教等的描述，不仅在当时社会产生了深远影响，在现在仍有重大的现实意义和（教化）意义，它启发我们原委怎样才能让国家更加旺盛、社会更
8、加进展、百姓生活更加华赏。儒林外史个人读后感悟3作为一名经济学专业的学生，我本着尝试带着剖析经济的角度来赏析明清小说，一来可从与平常不同的角度来读小说，二来可加深对明清商业文化的理解，可谓一箭双雕，而在儒林外史一书中，我则对土子文人的从商之路而有所感受。儒林外史是一部描绘明清儒林土子平常生活的一部著作，其既是中国社会封建晚期的文人土子的百象图，又是中国十八世纪前后江南土绅生活的风俗画卷。儒林外史描写的对象主要是文人士子，但我们却可以从中探究得到丰富的商业文化内容。在过去的历史里,“市农抑商”始终是政府所为，而人们心目中土农工商”，商为末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清时期，“君子
9、不言利”、“君子喻于义，小人喻于利”这些占训则是荡然无存，文人学子纷纷走上上路，谋取暴利，在晋商当中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏。至中材以下，方使之读书应试。”的风气，并扩散全国。至于这些从商的文人士子，在儒林外史中我们大致可以察觉到有这么三类，一是做盐商的：万雪斋、宋为富等人经营盐业，获利极厚，更以金钱结交权贵，仗势欺人;二是当典当的：毛二胡子狠毒抠门发家致富。而其中五河县的方乡绅则“开典当引盐，成一方首富,以钱通神;而还有一类则是依附商家，做些事务养家糊口的，如周进即是当了一回记账，后来哭得死去活来才得了商人们凑的二百两得以进考场，最好取得了功名。
10、吴敬梓对这些从商的文人多以讥讽，将其作为“资性这愚，心术卑鄙，货利声色之外不知其他”的鄙夷对象，但其也对真正的儒商表有敬意，赞颂庄濯光、盖宽的重义轻利、擅长经商而又不失土子之骨气。然而其最终却以惨淡收场，只得贫苦之命，这则是对当时社会只允许如万百斋般厚颜无耻、毛二胡子般狠毒抠门才可发家致富、道德沦丧、风气败坏的痛心疾首。商品经济旺盛，社会价值观变更，文人经商本无可厚非，然而不当唯利是务，丢失书生熟读圣贤之书而修得的土子之气夫商与土,异术而同心。故善商者，处财货之场，而修高超之行，是故重利而不污。善土者，引先王之经而绝货利之轻，是故功名而有成。故利以义制，名以清修，各守其业，一尺之鉴也。如此则子
11、孙功昌，身安而家肥矣。”牟利基于道义，这才是正确的“君子爱财，取之有道”的君子所为。然则在儒林外史一书中的文人土子则是一个个都道德沦丧、唯利是图，君子之风荡然无存、市价之气泛滥成灾，宋为富奢侈放纵我们总商人家，一年至少要取七八个妾方乡绅贿赂权贵，欺压百姓;景兰江、支剑锋不学无术、装腔作势;胡二爷吝啬至极，亳无半点文人之气。倘如能够多几个重义轻利的庄濯光，多几个轻财尚义的鲍文卿，“儒林”不备被贬低至此，文人的山穷水尽或者会有柳暗花明乂一村。儒林外史个人读后感悟4儒林外史把锋芒射社会一一写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。在当时认为举业高于一切，于是读书人便
12、死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一筹。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁濒，花白胡子还是小友”的周进，考了几十年一朝中榜，兴奋疯了的范进.儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的乂行几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是去询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库殿，将衙门中的六房书办统统传齐，问明白各项差事的余利，让大家将钱财归公。从今，衙门内成天是一片蛾子声、算
13、盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂匕魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银朝廷考察他的政绩时，竞全都认为他是“江西的第一能员。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成显明对比。而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是珍贵药物，恐吓船家，赖掉了儿文船钱。严监生死后，他以哥哥
14、身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。这林林总总的11态也正说明白清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。儒林外史个人读后感悟5对于每个人来说，功名是迷人的，但在到了那些勤读诗书的人手里也是甜蜜的，但我认为为了功名发狂的往往是些既无学问又无操守的表现。令人难忘的那个范进，简直就是他们中的代表，他为功名追求了一生，付出了青春年华甚至尊严，知道老了老了才有幸博得一个功名，他因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，乂因功名而发狂,也因功名而受到乡人的追捧，甚至因功名而失去了母亲，他的一生就是为功名左右的一生，这是他个人的悲伤，也是全部读书人的悲伤,更是社会的悲伤。儒林外史就用这样一类人来反映当时社会的毛病和危机。描写了读书人面对功名利禄下丑态百出又可笑又可气。哎，人生富贵功名乃身外之物，难到他们连这也不明白吗?他们只为了一时贪图享乐却遗臭万年。面对他们的这种趋炎附势，老奸H猾的嘴脸，真的是反应了封建科举制度和封建等级制度对这些读书人的毒害。对这些受毒害的读书人是值得怜悯的，但对于封建科举制度和封建等级制度是不行宽恕的I而对于他们是进行了很剧烈的批判。我是认同和支持的，希望大家也支持我!儒林外史个人读后感悟5篇
