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1、戴名世慧庆寺玉兰记原文及翻译原文：慧庆寺距闾门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹诧先生货僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉“于是力:之人士以大府重客故，教酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂需繁多，型之如雪。虎丘亦有玉丝一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及悬庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则也庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门法闭，无史有人为看花来者。余由舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如
2、盘时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在急庆者如故，亦以见虚名之不足侍，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。译文：急庆寺离闾门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野.康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱舞尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，乂是江苏巡抚宋公的贵客，末公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这U缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慈庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。玉兰栽在佛殿的下面，共有两株，
3、好儿丈高，大概仃两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慈庆寺的这两侏.如果不是朱先生因有太史的名里而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，可能会没有人知道。过了很久，朱先生尚开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。我的寓所离垓庆寺一里多，康熙四十六年的初存二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便被开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，臼有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各臼适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛
4、衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败r,而在尊庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所富含的事物盛衰的道理还仃让人可以感悟的方面，所以作文记下来。注稀M（chng）11:苏州城的西北门。癸未：康熙四十二年（1703年）。甲甲：康熙四十三年（1704年）。朱竹诧（Chd）：朱修尊，字锡慢，号竹诧，浙江秀水（今嘉兴）人，清初文学家。著有曝书亭集讥赁（Un）：租。太史：古代史仃称太史。朱舞尊曾被授检讨（史官的一种）之职，入史伯修明史。宋公：宋荤，字牧仲，号漫堂，乂号西陵。康照年间（16621722）累擢江另：巡府，以清节著称，官至吏部尚书，能诗善画，诗与王士祯齐名.著有西陂类稿、沧浪小志机绵津山人诗集等。重客：货客。造：登门拜访。虎丘：在苏州闾门外，为苏州游览胜地之一。相传吴王阖庐葬此，名胜古迹有虎丘塔、云岩寺、刻池、千云石等。杂沓（td）：众多杂乱的样子.丁亥：康熙四十六年（1707年）。（nng）：昔，以前。气机：气运。恃（ShD：死罪。幽潜：指幽居避世。物理：事物盛裒的道理。
