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1、游褒禅山记读后感游褒神山记读后感篇一王安石于褒禅山一游，一代文豪就在此山抒发了志、力、物这三者之间的关系。人生就是一个立志和尽忠的过程。立了志，才有走下去的方向：有了力，才有走下去的条件：有了物，才能让尽志之路更加顽畅.对丁那些“尽吾志也而不能至者”，我想他们“可以无悔矣”！只要尽志了，就算真的无法到达险峰，无法领略那万千的美好风景，乂何必在乎呢？就像王安石自己本身一样，他试图变法，他想改变百姓现有的疾苦的生活，可阻碍他的人实在太多，他的“物”太少了，尽管他用了很多的办法，努力地奋斗过，还是没能成功.但即使是这样，我想他也可以无悔/.能书写结局的不仅仅是他本身，还有便是那外物。历史不以成败论英
2、雄，谁能讥笑一个“尽志而不至”的人？人生就像是一座山峰，有些人从出生就直达云霄，而有些人也许奋斗了一辈子都无法到达山腰。但是千万不要因为外物的原因便开始懈怠，开始叹息命运的不公。即使这外物不同，使你和他人千差万别，这也绝不是你成怪他人而放弃自己的理由。因为能做决定的，永远都只有你一个人！就像在本文中，有这样一个人的存在，他被作为“怠而欲出者“。他一个人说，火把将要灭r,快些出去r是其他人便尾随而出，等到真的出来却有人开始责怪他，就连王安石也开始后悔了。也许那人是松惘了些，懒惰了些，胆小了些，但错却不全在他。那些真正想进去，继续游玩的人，大可将火把接过，极尽游乐！而如果本身便已有了懈怠之心，再由
3、他人指出这一点，于是便欣然接受，放弃前行。这是受到周用人的影响，甚至能说是外物的影响，但更多的却是本身之错！社会是一个大染缸，有些人能够出淤泥而不染，而有些人却随波逐流。这其中的缘由，我想不说大家也都应该清楚吧！生命不息，那么奋斗也将不止！在我们前进的道路上，志与力都是来自手本身，都还好受控制。但物却难以管理，变幻莫测。也许所处的环境不同，所接触的.事物不同，连最初想要的，努力想去实现的东西都会改变。所以，要坚定自己的目标！在内心开辟出一片净地，只留给志与力，让它们好好安顿生长，不要颇沛流离。对于外物的帮助，得之我幸、失之我命。相信自己，练好自己的能力，向若人生的高峰冲吧！读游褒禅山记有感篇二
4、生命每个人都有一次有志的人才可以让生命之花长开不败.只有那些衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生不懈进取便有乘风破浪直挂云帆济沧海”的时候让生命之花长开不败。人如此I1.事物亦如此。郑板桥曾说过：”咬定青山不放松立根源于断岩间干磨万击还坚劲任尔东西南北风这正是青松的高贵的品质。立志坚定的人才能做出超凡的贡献。达尔文22年写成物种起源司马迂忍辱负完成史记苏武羁留匈奴19年的遭地中不为威胁所屈不为利诱所动坚持民族气节忠于祖国的爱国志士最后”扬名于匈奴功显于汉室蒲松龄展试不第便引诗自励：”有志者事竞成破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴，最终便写成聊斋志异留名者史。精诚所至金
5、石为开。古今中外不知成就了多少人。事实上并不是所有的梦都来得及实现追溯以住历史也并非人人能至险远之地”壮志难酬”之人也并不是没有“长使英雄泪沾襟”之人更不在少数。然而尽吾志者可以无悔矣”。人生治学”路漫漫其修远兮”无论险也罢难也罢.有忐之人定聘”上下而求索”而至险远之地便可无悔矣。谭嗣同一代烈士从小便立志救亡图存救民于水火但他一心主持的变法最后也以失败告终而被捕丁狱题一诗丁狱壁说：望门投宿思张俭忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”。虽然变法失败了但是他甘愿为变法牺牲希望以自己的鲜血报答皇上警醒世人。游褒禅山记读后感篇三学过游褒禅山记，王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人，他
6、有着卓越的成就：作为个改革者，他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革，多数国人会以为是历史的进步，但主安石所缔造的“新法”，却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向，还打着尽吾志的招牌不懈地追求，这必然会为社会带来深重的灾难.王安丁的那番“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。的言论，无疑闪耀着“变革的光辉。而他“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。“淳淳教诲，亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石乩的可以问心无愧吗？我想，后人对王安有的评价大抵是言过其实了。读罢游褒禅山记，忆及宋史中对他和新法的种种恶劣评价，我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。纵观王安石的变法,条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓
7、的勒索。至于兴修水利，开垦农田，则是劳民伤财的面子工程。神宗时，有一年天下大早，饿蜉遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上，痛陈赋税之重，王安石不顾众人反对，将那位御史发配从军，并借尧舜之密鼓励皇帝以保全新法，敢问王安石，这就是您所说的“天变不足畏吗？”一位合格的政治家，进退荣辱，皆当有范公“先天卜之忧而忧，后天卜之乐而乐。”的胸襟，安能为了个人的得失而忘却天下百姓，惩创正直之人？司马光掌握大权之时，尚能为王安石求得一谥号；而新党掌权之后，尽想时司马光等人开棺投尸，由此可见王安石的狭障自私。以王安石的观点，新法不成，是因为他“尽吾志而不能至。”但在变法之前，他却三番五次拒绝朝廷任命：在罢相之后，他又
8、多次辞职，这实在不能算是竭尽全力啊！没有范文正公的胸襟：没有林则徐的正直：没有谭刚同的英!力，王安石注定只是一个祸乱国家的小人，而非万民景仰的贤者。游褒禅山记读后感篇四王安石在游褒禅山记中云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者为能至也。”是说也，其义易见：有志才有成功，立志乃成功秘诀.放眼世界，千古风流人物，无不雄心勃勃，立志高远。波兰著名女科学家居里夫人，早年立志献身科学。她在艰苦条件下，依靠简的的实验设备，日包一日地对一吨沥吉铀矿的残渣进行提炼。经过四十一个月的奋斗，她终于在一九零二年发现了镭，开辟了科学世界的新领域，被称为“镭之母”。在她通向成功的脚印里，
9、凝聚r生活的艰辛，失败的懊恼，丧夫的悲痛.她跌倒过，但又顽强地站了起来。她被一根无形的支柱支撑着，那就是一一要实现自己的宏愿。再如我国史学家司马迁，为了完成史记这部光辉著作，他踏遍了祖国大半山河，探访古迹，考察风土人情，渡过了浪迹天涯的漂泊生活，才为史记积累r丰富史料。可见，一个人一旦有了志向，他就会百折不挠，百迂不回地向既定的目标挺进。艰难、险阳乂何足挂齿？个人旦坚定了志向，他就会全身洋溢生机，活力，奋勇向前，探讨研究，大有猛虎下山、蛟龙出海之势。驻足看着我们中华的民族的骄傲吧！古有卧新尝胆的越王勾践，闻鸡起舞的祖逖，映雪读书的孙康：今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰，使中国摆脱贫油国之名的李
10、四光，身残志不残的张海迪等等，诸如此类，举不胜举。他们哪一个没有立卜壮志？他们勇于奋起，他们敢于拼搏，他们执着追求，其内在动力也就不言而喻r.“有志者事竟成。”成功，多少人梦寐以求；成功多少人思苜期盼。然而，成功不是,想就来，一盼就到的。古人曰：男儿志在四方。可当今社会上有些男儿志在何方呢？他们志在吃、玩、赌、斗，他们期待幸运之神带着他们需要的一切来临，令人可笑可叹。更有甚者被子成功更昏了头脑，为了能够成功，不，应该说为了达到某种目的，竟不择手段、投机倒把尔虞我诈。表而看来，似乎大丈夫气派I足，某些势利无知的人有的还为他们竖起大拇指。悲战！殊不知，成功的道路上是容不得半点虚假的。这种做法并非有
11、志者所为，而是所者的一种表现.若要问：怎样才能走上成功之路？何妨首先扪心自问：吾志何在？读游褒禅山记有感篇五读王安石的4游褒禅山记以后，我忽然间想到/许多.游俵神山记是一篇以说理为主的游记，所写的虽然是一次不能尽兴的游玩，但王安石却能从这次游玩当中悟出人生的哲理，写下这样的名篇。这不由使我想到，对于身边的小事，我还是缺乏关注。其实每一件小事的背后，都蕴藏着它的奥妙，只有多加关注，善于观察，才能发现它的奥妙所在，或是哲理，或是乐趣这就是我读这篇文章的第一点收获。在这篇文章中，有许多名言警句，而这两句话却给我留卜.很深刻的印象。其中句为尽若志而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。这句话告诉了我们做
12、一件事所应持有的态度，这就是要尽吾志。一个人不可能每一件事都取得成功，但是不管最终的结果如何，我们都应该尽我们最大的努力把事情做好，我们都可以离声地说：我已经尽力了，我可以无悔了！在这里，我想顺着王安石的观点，作一些补充。尽吾志，可以无悔，并不是说可以满足。成事.固可喜，但应该想方设法地去提升自己的能力，为下一个成功做好铺垫。而败事者，更应该从中吸取教训，争取把这件事做好0另一句话是学者不可以不深思而慎取之也。这句话说出了做学问的态度是深思而慎取。这是告诫我们不要人云亦云、以讹传讹，而是应该有怀疑的精神和考证的毅力，否则就是盲从。在生活中，对一些报道、甚至一些被认为是权威的事实要敢于怀疑，然后
13、考证其正误，这样，我们才能在牛活中清清楚楚，不为虚假所迷惑。真的要感谢王安石，感谢他写了这么一篇文章潦传后世，让千年以后的人读了仍然受益匪浅。读游褒禅山记有感篇六王安石的游褒禅山记是一篇以小见大，借游山说明治学的道理：一是反对半途而废，提倡深入探索，并分析了“志”（志向）、力（能力）、物”（物质条件）三个条件”及其相互关系：二是反对道听途说，以讹传讹，主张探本索源，深思慎取。这两点讲的虽只是治学，但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风，在今天仍有启发意义。王安石在游记中说：古人对T天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行了观察，往往有心得，是因为他们思考问题很深刻而且没有什么东西不加
14、以观察，道路平坦，距离乂短，游览的人就多：道路艰险，距离乂长，来到的人就少。世界上的奇妙雄伟的壮丽很不平常的风景，却往往产生在艰险遥远、人们很少到达的地方。所以，不是有理想的人，是不能到达的，有了理想，又不盲从别人停滞不前，走到黑暗得看不清路的地方，没有外力来帮助他，也不能到达目的地，但是足力完全可以走到（却没有走到），这在别人看来是可笑的，在自己看来是值得悔恨的：尽了我的心，仍然不能到达目的地，自己可以不后悔，又有谁能讥笑我呢？无论办一件什么事，大事也好，小事也好，只要尽心尽力地去干，都是成功的，至于结果如何，那是另回事。马家军拥有东方神鹿之称的王军演，在奥运会获得了5000米跑世界冠军，在
15、100OO米跑时只得个亚军，但她尽心尽力去拼搏了，仍然是中国人的自豪与骄傲。马庆洲经常说：干事努力不努力是我们个人的事，成功不成功是上帝的事！”我们只能努力去干每一件力所能及的事，至于结果如何，不是我们所能左右的。就象文学创作，马庆洲在一些报刊上谈到：”写出来是第种成功,刊登不刊登都是第二种成功。”为什么要这样说呢？世界上很多事，不能以成败论英雄，有些事情今天看来可能是成功的，明天再看时可能就又是失败的：一些事今天看来是失败的，明天再看又是成功的。要以成功论英雄，怎么定这个成败？岳飞是成功者，还是失败者？屈原是成功者，还是失败者？万里长城在秦朝就是罪恶的，今天就是中华民族的象征。如当时长城就有
16、这么高的荣誉，孟姜女还敢把长城哭倒八百里？成与败不是我们个人所能预料和决定的，我们要有成功的方向，向这个方向努力，探本索源，隹出事情的其伪，发现事物的本质，然后再考虑这些事情合理的成份，哪些是该吸取的，哪些是该舍弃的，认出了庐山真面目，才好步一个脚印地往山上攀登，最终达到山峦的顶峰，览尽无限风光！现在我们很多人在干事业上，往往见难止步，或听信了别人的一两句话就信以为真，别人说荀葡是酸的，自己就不敢再尝了，哪怎么知道荀前的滋味？别人的话不是不可以听，但听了以后要分析、要揣摸，看看是不是有合理的地方，还是有夸大其词的成份。寓言小马过河中那只小马在过河时遇一松鼠，说那河深得不得1.千万别过：小马又遇一头老牛，老牛对小马说，那河浅得很，只
