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1、人教版八年级下册组歌教学设计教学目标1、朗读与细读相结合；篇章语义分析与自然常识讲解相结合；熬炼学生自由想象的实力；2、引导学生酷爱自然、敬畏生命。3、自主学习与探究，师生互动沟通。教学重难点：对诗歌中炙酷爱情的理解与祖国深情厚爱的联系教学课时：二课时第一课时（浪之歌）一、课文导入简介诗人纪伯伦（18831931）黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特”希克玛（睿智）”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办真理杂志，看法激进。1908年发表小说叛逆的灵魂，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴
2、黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士领，次年迂往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后渐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集草原新娘（1905）、叛逆的灵魂和长篇小说折断的翅膀（1911）等。折断的翅膀写东方妇女的凄惨命运和她们与命运的苦斗，指贪欲、狡诈和屈从，歌颂自尊、意志和力气。他的小说以主子公充溢哲学意味的独白、对话和叙述，特殊是被压迫被损害者充溢激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文音乐短章（1905）,散文诗集汨与笑（1913）、暴风雨（1920）,诗集行列圣歌（1918
3、）,以及珍闻与趣谈（1923）、与灵魂私语（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集疯人（1918）。此后陆继发表散文诗集先驱者（1920）、先知（1923）、沙与沫（1926）、人之子耶稣（1928）、先知园（1931）、流浪者等，以及诗剧大地诸神、拉撒路和他的情人等。先知被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热忱、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充溢比方和哲理，具有东方色调。纪伯伦并自绘充溢浪漫情调和深刻寓意的插图。纪伯伦认为诗人的职贵是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征
4、的手法，表达深厚的感情和高远的志向。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品经常流露出愤世嫉俗的看法或表现某种神奇的力气。他是阿拉伯近代文学史上第一个运用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯闻名的海外文学团体“爸会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是先知（冰心译，1931）。从50年头起，他的其他作品也渐渐为中国读者所了解。二、朗读感知朗读全文，留意读出感情和节奏。集体朗读和自由朗读相结合。找一下这首诗的韵脚（散文诗不严格压韵，段落间换韵）：第一节：人、近（邻韵）、分；其次节：晨、盟、中、吟、吻（多为邻韵）；第三节：拗、躁
5、，心；第四节：他、下。三、感知课文的内涵在这首散文诗里，海浪被诗人给予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人世界的守护者“夜阑人挤，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌颂。时而叹息”，而海浪的歌颂也就是海浪的叹息。也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广袤的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪烁着母性的光辉一“爱情的真谛就是醒悟”，因为
6、爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美妙价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚决的声音。诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热情，爱的深厚。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热忱洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了，她难舍难分，依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这真诚炽烈的情爱，海岸是异样感谢的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“礁石”，却不
7、怜悯她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，束之高阁。他这种看法，使海浪感到伤感、苦恼。宁静的夜晚，大地万物都在睡神环绕中沉沉酣睡，唯有她辍转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”，显示出无限的忠诚。海浪对海岸的这种看法，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。海浪除具有人的特点，能借以很好地表达诗人的情感外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能安静的心胸，晨昏情感的改变，潮水涨落时不一的举动等等。四、问题探究“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是醒悟。”这里的连结词运用似
8、乎不合常规？的确如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上更明白一些，语法上也较符合规范。不过，“纵使”，至少在汉语里有显明的强调意味。用在这里，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气概。和诗的结尾联系在一起，凸现出诗人一种类似我们熟识的“虽九死其犹未悔的形象。五、布置作业：完成校本作业。其次课时（雨之歌）一、反复朗读感悟二、感悟文本这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋泗万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得留意的是在诗中对拟人手法的敏捷的多方
9、面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”起先，由此引起一系列相关意象花草，云彩和田野等等”相应加以拟人化，一方而雨的形象也时时在改变，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从沏中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的详细的物象之外，一些抽象的事物也经常被拟人化，如其次节”早晨的女儿”中的早晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。文中的空间感依旧是宽广浩大的，天上地下，雷电云雨，山河湖海，无微不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更精确地说,是因为有灵性的人的存在，有了他们的注视，万物才显出人间的情态，有了他们的倾听，雨点的敲击才构成一种乐曲。也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵经常被引领着去触及那些平日经常离我们很遥远的记忆、幻想，一个深邃的精神的世界。在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。三、问题探究
