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1、【党课讲稿】马克思主义视域下人类文明新形态的基本特征和重大意义摘要：习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年重要讲话中首次提出了“人类文明新形态”的重大判断和命题，中国共产党十九届六中全会公报中再次提出“人类文明新形态”。马克思主义创始人预测了共产主义文明形态基本特征，认为社会主义属于共产主义的低级阶段，属于同一文明形态范畴。中国社会主义文明新形态的形成，是中共产党人对科学社会主义理论的创造性发展，是马克思主义中国化的又一重大理论和实践成果。中国文明新形态具有十个方面基本特征。关键词：习近平;中国式现代化;文明新形态;基本特征习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中，第一
2、次提出了“人类文明新形态”的重大判断和命题：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。这是对中国式现代化道路的全新判断和高度评价。中国共产党十九届六中全会公报再次指出“党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程，党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径”。2中国式现代化道路何以能够创造人类文明新形态？人类文明新形态的形成有何意义？它的基本特征是什么？这成为当前理论界亟需研究的新课题。一、马克思主义视域下人类文明形态的历史演进在社会历史学视野中，文明与文
3、化是有着相同内涵和外延的范畴，广义文明的基本内涵是：人类创造的物质的、精神的、制度的、风俗的等一切成果的总和。文明即文化，文化即人化，人化即人类所创造的一切有别于自然形成的成果，它是人类恃有的积极的、创造性的生存方式。人类文明形态则是指建立在一定生产方式基础之上的，一定社会的经济、政治、文化等社会制度与体制、治理模式以及占主导地位的社会价值观体系和意识形态等多方面要素的总和，它标志着人类一定发展阶段物质文明、精神文明、政治文明、制度文明等全方位社会开化与进步程度。马克思主义认为，人类文明形态是一个新文明形态不断扬弃旧文明形态，由低级向高级演进的自然历史过程。其演进的动力来自于社会基本矛盾即生产
4、方式的矛盾运动，生产力是推动文明形态演进的根本性物质力量。历史上每一种文明形态的性质与特征，取决于生产方式的性质，归根结底取决于生产力的发展水平。“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”3602在决定文明形态发展性质的生产力因素中，劳动工具具有标志性意义，它构成生产力的“测量器”和“指示器”，由此马克思主义给出这样的结论：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”4从社会形态的角度来看，人类已经创造和经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会四种文明形态。从生产方式的角度来看，人类创造和经历了原始文明、农业文明、工业文明三大文明形
5、态。中国文明新形态标志着一种新型社会主义文明形态的形成与崛起。在原始文明时代，由于石器生产工具极其落后，原始人类劳动经验缺乏和技能低下，只能以渔猎为生，食品严重匮乏，人类生存时时受到威胁。这种低下的生产力决定了原始氏族成员只能人人平等、共同劳动、团结协作、平均分配，艰难维持种族生存，没有私有财产占有和阶级分化，社会发展极其缓慢。这是原始文明的基本特征。随着原始社会末期铁器工具的发明和使用，农业和畜牧业产生，生产力的极大提高导致剩余劳动产品出现，剩余劳动产品使私人占有现象随之不可避免地出现，于是出现了阶级分化与对立，作为阶级统治工具的国家便应运而生，人类由此迈进阶级社会，也迈进农业文明形态。“没
6、有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”5这一文明形态的基本特征是，生产力以手工劳动工具为代表，生产关系以土地私有制为基础，自给自足的小农经济为主体，辅之以小商品经济，政治制度以君主专制统治为特征。这一历史时期生产力依然十分低下，人类对自然的影响力很小。随着近代蒸汽机时代而引发的工业革命，把人类带入资本主义工业文明时代。这一文明形态的主要特征，是科学技术快速发展，机器工业创造了巨大的生产力，推动社会加速发展，人类具有了改造自然的强大能力。经济关系上代替自然经济的是市场经济时代的全面到来，小农和小手工业者大量破产，沦为出卖劳动力为生的无产者。这是一个资本为王的时代，社会财富迅速两极分化
7、，资本成为社会真正的统治力量。政治制度以资产阶级“民主制”、政党制度为代表。资本的逐利与贪婪本性推动了当今西方世界的现代化，但同时也带来了人与人、人与社会之间关系的全面对抗，也引发了全球性的生态危机，造成了人与自然关系的紧张对抗。两次世界大战充分暴露了资本主义工业文明模式的弊端，它能够创造发达物质文明的同时，也必然给人类世界带来破坏、冲突及战争，这是社会前进过程中必将被扬弃的一种文明形态。正如马克思主义创始人指出的：“为了不致失掉文明的果实，人们在他们的交往方式不再适合于既得的生产力时，就不得不改变他们继承下来的一切社会形式。”6二、马克思主义创始人对共产主义文明形态的描绘科学社会主义理论的诞
8、生，预示了工业文明之后一种全新的人类文明形态的到来。马克思主义创始人在理论上构建的未来人类文明新形态，其社会制度就是共产主义。马克思主义创始人粗线条、框架式地描绘了未来共产主义的文明形态，该文明形态具有以下特征：其一，生产关系方面，扬弃了数千年生产资料私有制，社会成员共同占有生产资料，平等进行社会生产。其二，社会生产克服了资本主义商品经济盲目性,消除了经济危机周期性爆发给社会带来的严重危害，实现了有计划的生产。其三，由于生产力高度发达，劳动产品极大丰富，全社会实现了各尽所能，按需分配，每个人的劳动都表现为直接的社会劳动，不再有交换的必要，所以商品和货币退出历史舞台。其四，劳动不再成为谋生手段，
9、而成为人们实现自我价值的第一需要。其五，阶级对立消亡，作为阶级统治工具的国家自然消亡，政党消亡，政治社会终结，铸剑为犁，社会演变为“自由人的联合体”。国家将“迄今所夺去的一切力量，归还给社会肌体。7157其六，高度发达的科学技术使人类在更多领域实现了由必然王国到自由王国的飞跃。其七，人与自然的关系得到和解,实现了人与自然的和谐共处。其八，人类彻底摆脱了动物的生存竞争方式，真正开始人的生活。个体生存斗争停止了。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生活条件，7564共产主义将是一个高度和谐的社会，人与人之间不再有利益对抗。人类最终掌握了自己的命运，成为自然的主人、
10、社会的主人、人自身的主人。其九，全人类都得到了解放。人从自然、社会和人自身关系中获得解放而实现了对自己本质的全面占有。每个人都得到自由而全面的发展。共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。8由于马克思主义创始人把社会主义视为向共产主义的过渡阶段，它同属于共产主义文明形态，所以他们并不认为社会主义会形成一个独立的文明形态。他们只是简略地指出这一过渡阶段有别于共产主义高级阶段的几个特征：其一，为了巩固新生社会主义政权，保证社会主义制度建立与完善，在这一阶段国家依然会存在，这将是人类社会历史上最后一个国家形式。其二，这个阶段的国家将实行无产阶级专政。其三，由于社会产品还达不到充
11、分涌流的程度，所以个人消费品将实行各尽所能，按劳分配。社会成员之间表面平等掩盖着事实上的不平等这样的“资产阶级法权”依然存在。三、人类文明新形态的基本特征（一）这是以全人类解放和人自由而全面发展为最终价值目标的文明形态马克思主义创始人所预测的未来社会，将最终消灭私有制，消灭阶级和贫富对立，实现全人类解放。马克思主义认为无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。他们关注的不仅仅是无产阶级的解放，而是全人类的解放。“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种最终目的在于把连同资本家在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。”9共产主义把人的自由而全面发展作为社会最高价值准则和本
12、质特征。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”1053人类在追求自由与解放的道路上艰难跋涉了数千年，经过了原始文明与农业文明时代“人的依赖”阶段，到工业文明时代“物的依赖”阶段，到共产主义才到达了“人的自由发展”阶段。全人类解放是马克思主义学说的最高社会理想，这种博大胸襟体现了人文关怀的最高境界。这一崇高价值目标决定了共产主义文明形态从它一登场就超越了历史上一切文明形态，站在人类道义的制高点上。社会主义文明新形态作为共产主义文明的雏形形态，秉承了共产主义这一崇高目标，在社会主义阶段虽然还难以完全实现人的自由而全面
13、发展，但是它在对人民群众美好生活的追求过程中，不断推进人的现代化，不断在为人的全面发展创造着物质条件。（二）这是用社会主义核心价值观引领的文明形态任何文明形态的道义高度，取决于这种文明形态所秉持的社会最高价值观准则。习近平指出：“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”11资本主义秉持资本为王、私有财产神圣不可侵犯的价值准则，决定了它必定极力维护少数有产阶级利益，这个社会必然是经济贫富对立、阶级严重撕裂的社会，无法实现人类不同利益的和解。尽管它高举“自由、平等、博爱、人权”的大旗，但是这样的社会中不可能产生真
14、正的自由、平等、博爱和人权。中国文明新形态秉持的社会精神准则是社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。这一价值观体系从国家、社会和公民三个层面规定了这个社会所信奉的价值准则和追求目标。在社会主义文明形态里国家利益与人民利益高度统一，政府站在最广大人民群众的立场上努力维护、实现人民群众的各种利益，践行社会主义核心价值准则。中国文明新形态以这种先进价值观为精神引领，体现了社会价值追求的正义性和崇高性，决定了它必然超越以往文明形态而耸立于人类精神道义高地。（三）这是坚持“以人民为中心”发展理念并不断推进共同富裕为阶段性目标的文明形态人类步入阶级社
15、会以来，社会关系都建立在私有制基础之上，这就决定了以往这些文明形态的本质特征就是贫富分化和阶级对立。政治不过是经济的集中表现而已，在这样的文明形态里，国家的性质必然是维护经济上占支配地位的富人阶级的利益，少数人的享乐建立在多数人苦难之上，少数人的自由建立在多数人不自由之上，少数人的发展以剥夺多数人发展机会为代价。社会主义文明新形态以生产资料公有制为基础，在人类历史上第一次确立起劳动人民当家作主的政治制度，以人民为本的制度体系使得社会主义文明形态具有以往任何文明形态无法比拟的制度优势。实现共同富裕，是社会主义制度的本质要求，体现了我们执政党的初心和使命。社会主义制度超越了几千年来贫富分化对立的积
16、弊，坚持“以人民为中心”的发展理念，以全体人民共同富裕为追求目标，把国家富强与人民幸福相结合，力求发展成果由人民共享，让人民在国家发展中有更多的获得感、幸福感、安全感，凸显了发展的人民性与正义性。在建党一百周年之际,我国打赢了脱贫攻坚之战，历史性地解决了中华民族数千年来的绝对贫困问题，实现了全面建成小康社会一个地方、一个民族都不掉队的目的，充分彰显了这种文明形态的制度优越性。（四）这是以中国特色社会主义基本经济制度为基础的文明形态决定人类文明形态性质的是一定社会的经济基础。衡量一种文明形态优劣的重要标准是经济效率，即它推动生产力的效应大小。经济基础集中反映着一定文明形态的经济制度、经济体制与经济模式，构成文明形态的重要内容。生产资料私有制是农业文明和工业文明形态的经济基础，这种私有制为基础的经济关系导致了这些文明形态的种种弊端，制约着这些文明形态的道义高度。共产主义文明形态扬弃私有制，生产方式建立在生产资料公有制的基础上，从而为全新的社会关系、社会制度构建奠定了基
