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1、野兴陆游翻译野兴陆游【原文】小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜系，不作拜车尘。施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不费身【注释】小雨迎接藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜带，不作任车尘。施药乡邻喜欢，忘掉关键鸟雀驯服。家山又开始夏季，喜欢在不罚身。【赏析】陆游的野兴写于晚年，其时他已罢官多年，闲居山阴，过着一种“迷途问耕叟，过渡上渔舟”的山野生活。本诗即以自叙口吻述说作者于小雨微风中，背负药囊，藜杖葛巾，四处为乡邻治病。然而，在这平淡、恬静的画面里，却闪射出一道冷峻的光亮，显露出一种人生追求，聚现着一只“诗眼”，将全诗意境升华到更深远的意义上，这个“诗眼”，便是“宁甘结袜系，不作拜车尘”这两句诗。这
2、两句诗化用了两个典故，形成截然相反的两种意象。“结袜”典出史记张释之传：“王生者，善为黄老言，处土也。尝召居廷中，三公九卿尽会，立。王生老人，日：吾袜解。顾谓张廷尉：为我结袜。释之跪而结之J“拜车尘”典出晋书潘岳传：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧。每候其出，与崇辄望尘而拜。”此处，陆游借张释之、潘岳故事,表达了这样一种心迹，即：我之一生，宁愿像张释之那样为江湖处土跪而结袜，宁愿为山野村夫尽心做些有益的事，也决不学潘岳之流向贾谧车尘俯伏而拜的可怜相，去趋奉、巴结当前之权贵。这里，虽只寥寥数字，但却笔力千钧，容量极大。作者神游千年历史之中，信手拈来风云人物，通过一正一反、一褒一贬的对照，将自己的思想倾向、政治理想鲜明地凸现出来。但这还不是诗句的底蕴。联系陆游始终如一、百折不挠的爱国志向和“上马击狂胡，下马草军书”的抱负，以及他报国无门、屡受打击的不幸一生，则又可以体察出诗句所凝聚着的人生哲理，这就是：人生一世，或沉或浮，或朝或野，难以逆料，但无论如何变化，只要自己不为外物所动，矢志不渝地去追求人生的价值，那么虽处逆境，仍可寻找生活的意义和乐趣;相反，如果缺乏对人生理想、品格之追求，那么即便身居高位，仍是一付可怜相，与行尸走肉无异，绝无人生价值可言。
