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1、深圳市深圳市高三年级第一次调研考试高三年级第一次调研考试语文答案语文答案 1.【参考答案参考答案】D 【试题分析试题分析】D项项，与之相应的原文是第三段末尾：，与之相应的原文是第三段末尾：“近代梁近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了学学无中西无中西的理念，这也就是他们的学说被称为的理念，这也就是他们的学说被称为新
2、儒学新儒学的重的重要原因。要原因。”按此理解，按此理解，“新儒学新儒学”的大儒们的确批评了西方文的大儒们的确批评了西方文化，对经典的诠释受到西方观念的影响，但化，对经典的诠释受到西方观念的影响，但“批评批评”不等于不等于“辩证地认识辩证地认识”，“受影响受影响”不等于不等于“充分借鉴吸收充分借鉴吸收”。A项项对应原文第一段对应原文第一段“经典的形成总是与特定的文化背景、特定的经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系民族和地域相联系经典不仅有超越时代的价值，更有超越经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义地域的世界性的意义”，且以，且以论语论语理想国理想国为例，二者为例
3、，二者一中一外又均为经典，题干转述正确。一中一外又均为经典，题干转述正确。B项项对应原文第一段对应原文第一段“经典具有了某种特殊品格经典具有了某种特殊品格内含从普遍的文化层面加以阐内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题”。从其。从其论断与举例中可以看出，题干转述正确。论断与举例中可以看出，题干转述正确。C项项对应原文第一段对应原文第一段的的“经典具有了某种特殊品格经典具有了某种特殊品格”、第二段的、第二段的“
4、承认经典具有普承认经典具有普遍意义遍意义”（普遍意义包括第一段的超时代价值和超地域的世界（普遍意义包括第一段的超时代价值和超地域的世界性意义）性意义）“在阅读、理解经典的过程中，一方面，我们需要引在阅读、理解经典的过程中，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣”，转述正，转述正确。确。 2.【参考答案参考答案】D 【试题分析试题分析】D项项对应原文中的第三段对应原文中的第三段“以中释以中释中中，即以所谓纯粹传统中国概念去
5、理解中国的问题，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义这种思路明显忽视了经典的普遍意义与之相比，与之相比，王国维在王国维在20世纪初所倡导的世纪初所倡导的“学无中西学无中西”的观念则更的观念则更具有开放意识具有开放意识”，确实比较了二者的不同点，但二者，确实比较了二者的不同点，但二者对比论证的目的是论证本段的中心论点对比论证的目的是论证本段的中心论点“承认经典具承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行
6、看法进行理解和反思些流行看法进行理解和反思”。A项项对应原文第一段，对应原文第一段，阐述的是阐述的是“普遍意义普遍意义”与与“超时代价值超时代价值”合合“世界性世界性意义意义”之间的关系。之间的关系。B项项对应原文第二段对应原文第二段“承认经典承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界具有普遍意义，就意味着我们要开眼界我们也需我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣”，是对本，是对本段论点与论证的概括，正确。段论点与论证的概括，正确。C项项对应原文第一段和对应原文第一段和第三段，第一段从正面强调要认识经典的普遍意义，第三段，第一段从正面强调要认识经典的普
7、遍意义，第三段批评了第三段批评了“以中释中以中释中”“”“这种思路明显忽视了经这种思路明显忽视了经典的普遍意义典的普遍意义”。3.【参考答案参考答案】C【试题分析试题分析】C项项前半句对应原文第三段前半句对应原文第三段“外来语已逐渐输入并融入现代汉外来语已逐渐输入并融入现代汉语语相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响”；后半句是对此；后半句是对此原理的反向运用，符合文章原理的反向运用，符合文章“经典的普遍性意义经典的普遍性意义”的观点。的观点。A项项是结合第二是结合第二段观点进行的推断，对应原文段观点进行的推断，对应原文“在阅读、理解经典的过程
8、中，如果眼界封在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭闭也要以它们所具有的普遍意义为前提也要以它们所具有的普遍意义为前提”，以此可见，文章的确强调在，以此可见，文章的确强调在理解经典内涵时，要着重分析它的普遍意义，但并不能理解经典内涵时，要着重分析它的普遍意义，但并不能“摆脱经典的特殊性摆脱经典的特殊性限制限制”，而是要以其特殊行为背景。第一段的，而是要以其特殊行为背景。第一段的“真正的经典既是民族的，也真正的经典既是民族的，也是世界的是世界的”等观点也可佐证。等观点也可佐证。B项项是对原文二三段信息的整合与推断，题干是对原文二三段信息的整合与推断，题干前半句对应原文第二段前半句对应原文第二段“
9、一方面，我们需要引进来，一方面，我们需要引进来，另一方面，另一方面，参参与世界范围的百家争鸣与世界范围的百家争鸣”，后半句对应原文第三段，后半句对应原文第三段“学无中西学无中西的观念则的观念则更具有开放意识更具有开放意识以世界文化视野来反思和理解多样文化经典以世界文化视野来反思和理解多样文化经典他们对他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了“学无学无中西中西”的理念的理念”。以此可见，。以此可见，“学无中西学无中西”主要是指开放，可简化为主要是指开放，可简化为“以世以世界文化视野来反思和理解多样文化经典界文化
10、视野来反思和理解多样文化经典”“”“受到西方外来观念的影响受到西方外来观念的影响”，“引进来引进来”和和“走出去走出去”都应是开放的体现，都可能都应是开放的体现，都可能“受到西方外来观念的受到西方外来观念的影响影响”，所以二者关系表述为，所以二者关系表述为“只有只有才才”这种必要关系不符合原文观点。这种必要关系不符合原文观点。D项项是对原文第三段的理解与整合，对应原文是对原文第三段的理解与整合，对应原文“如如以中释中以中释中，即以所谓，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题纯粹传统中国概念去理解中国的问题试图以试图以纯而又纯纯而又纯的中国观念去的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性解
11、释以往的经典，事实上已缺乏可能性”，一则，一则“纯而又纯纯而又纯”在事实上不可在事实上不可能，也就没有排斥不排斥的问题，二则能，也就没有排斥不排斥的问题，二则“反思反思以中释中以中释中”实则是对实则是对“以以中释中中释中”的批判，而的批判，而“以中释中以中释中”与与“纯而又纯纯而又纯”正向关系紧密，所以正向关系紧密，所以“反反思思以中释中以中释中”包括反思批判包括反思批判“纯而又纯纯而又纯”。 4B （智慧教育并没有（智慧教育并没有“减少了教师对设备的依减少了教师对设备的依赖性赖性”，只是让教师不必，只是让教师不必“频繁操作设备频繁操作设备”；而且，这一系列变化也不仅仅是而且，这一系列变化也不
12、仅仅是“依靠数字依靠数字技术的升级技术的升级”而取得的）而取得的） 5D （根据材料四，数字化教育在人文精神的培（根据材料四，数字化教育在人文精神的培养方面就不一定比传统教育更好，而人文精养方面就不一定比传统教育更好，而人文精神显然也是神显然也是“人才培养人才培养”的重要组成，所以的重要组成，所以“有着全面的优势有着全面的优势”的判断并不恰当）的判断并不恰当） 6参考答案：视教学为参考答案：视教学为“标准化生产标准化生产”的的陈旧观念。陈旧观念。 在建设教学资源库片面追求在建设教学资源库片面追求“大而全大而全”（或：（或：不重视教学资源的质量以及学生的实际需求）。不重视教学资源的质量以及学生的
13、实际需求）。 以数字技术代替教学。以数字技术代替教学。 把教师当作知识提供者而不是促进把教师当作知识提供者而不是促进“深度学深度学习习”的教练。的教练。 在数字化教育忽略人文意蕴的培养。在数字化教育忽略人文意蕴的培养。 （每点（每点2分，答出其中三点即可，共分，答出其中三点即可，共6分。分。 要点第点概括自材料一，第点概括自材料要点第点概括自材料一，第点概括自材料二，第和第点概括自材料三；第点概括二，第和第点概括自材料三；第点概括自材料四。）自材料四。） 【或（或（1）视教学为）视教学为“标准化生产标准化生产”的观念。（源于材的观念。（源于材料一）料一） （2）在建设教学资源库片面追求）在建设
14、教学资源库片面追求“大而全大而全”的观念。的观念。（或：不重视教学资源的质量以及学生的实际需求等观（或：不重视教学资源的质量以及学生的实际需求等观念）。（源于材料二念）。（源于材料二“一一”） （3）教学模式单一不注重应用场景的观念。（源于材）教学模式单一不注重应用场景的观念。（源于材料二料二“二二”） （4）教学评价方式单一的观念。（源于材料二）教学评价方式单一的观念。（源于材料二“三三”） （5）课程构建方式偏于传统的观念。（源于材料三）课程构建方式偏于传统的观念。（源于材料三） （6）试图以数字技术代替教学的极端观念。（源于材）试图以数字技术代替教学的极端观念。（源于材料三）料三） （7
15、）不注重深度学习的观念。（源于材料三）不注重深度学习的观念。（源于材料三） （8）不注重人文意蕴的观念。（源于材料四（意思对）不注重人文意蕴的观念。（源于材料四（意思对即可，每点即可，每点1分，最多分，最多6分）分）】 7. B （解析：对恒老八的形象、小说主题的理解（解析：对恒老八的形象、小说主题的理解均不恰当。结合小说的写作背景来看，恒老均不恰当。结合小说的写作背景来看，恒老八从养牛马到渴望抓到一头牛，表现从旧生八从养牛马到渴望抓到一头牛，表现从旧生活走过来的恒老八对新生活的渴望。帮人看活走过来的恒老八对新生活的渴望。帮人看牛病虽然也体现了他的善良，但目的是为了牛病虽然也体现了他的善良，但
16、目的是为了写他的专长得到了人们的认可。最后打算买写他的专长得到了人们的认可。最后打算买牛，是为了写他渴望通过发挥专长来过上好牛，是为了写他渴望通过发挥专长来过上好日子。这些情节，意在反映在乡村生产方式日子。这些情节，意在反映在乡村生产方式发生变革之后，人们渴望凭借自己劳动与才发生变革之后，人们渴望凭借自己劳动与才干来过上美好生活的积极心态。）干来过上美好生活的积极心态。） 8.（1）迷茫、失落。）迷茫、失落。他他“猛乍想起猛乍想起”包养到户及喜欢包养到户及喜欢牲畜却没有抓到牛牲畜却没有抓到牛“可惜可惜”等表明其失落迷茫。等表明其失落迷茫。 （2）对农活更有干劲，更有积极性。）对农活更有干劲，更有积极性。看到懒民杨云看到懒民杨云山的转变，他更加有热情干活。山的转变，他更加有热情干活。 （3）更自信，更自尊，更有成就感。）更自信，更自尊，更有成就感。凭着自己的专凭着自己的专长，他受到村民的款待，又接到郑书记的邀请。让他长，他受到村民的款待，又接到郑书记的邀请。让他更多尊严和成就感。（对自身价值更加肯定）更多尊严和成就感。（对自身价值更加肯定） （4）对未来更加充满期待，更有信心。）对未来更
