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1、27岳阳楼记（八年级下册）教学立意：诵千古佳作，感受范公的博大磊落的襟怀，领受优良传统文化的洗礼，壮我学子筋骨，开我学子心胸，蓄积人文底蕴。高唱须要壮词，积累语言模式，吸取传统文化精华中仍富有生命力的用语。教学方式：在同等、自主、合作的氛围中诵读文本，探究文理。教学过程：一、导入：天下出名楼，岳阳楼因诗文而天下著名。图示岳阳楼猜名以调动爱好或高吟孟浩然望洞庭湖赠张丞相等唐代诗人的名作。二、诵读。通过分层次多重多种方式的朗读，课堂内完成背诵的任务，受到崇高的“忧乐”观的熏陶，领悟借景而表现阔大胸襟的写法。1 .读顺：首先范读，或播放录音，或老师朗读。提出要求，比照书本，一字一音听准。接着让学生查
2、字典，看书上注音,自主朗读两遍，将课文读通顺，再放录音，无须对书，只专心听之任之可也。然后或前后或左右两人合作，轮番朗读，相互正音。继而，师生二重通读全文。其间，老师巡行于行间，随时解决生字或误读。2 .读懂：逐段分别独自诵读，要求流利顺畅。义的解说、成语的提示、句子大意和段落概述。第一段，叙事，滕子京的政绩、文化建设和自己作记的缘由。其中“守”作动词用，“越”有“度过、超出、经过义，“百废俱兴”为成语等，当要提及。中间三段写景，先实后虚，境界广袤，气概雄浑。其次段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“衔、吞”二词，以动写静，状洞庭湖巨之貌；“浩浩汤汤”泛指广袤壮大、与
3、今说“浩浩荡荡”义近，但要留意读音区分。三、四两段分别以想像虚写览物而悲和览物而喜的两种类型，为第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏笔。“游泳”为两个词，不行忽视；“岸芷汀兰”互文见义；“郁郁青青（jing）”，茂密的样子；“长烟一空，皓月千里”应看作对偶，“空”则为名词。这两段既相互对比又情景交融，多用四言的韵语和排偶形式，尽铺张之能事，虽有人讥请为“传奇体”，并不影响多数人的认同。第五段，抒怀，揭示主旨，既是张扬自己的崇高志向，也隐含对挚友的勉励意蕴。这一段名句多多。末段，记时，通常做法。疏通大意后，全文脉络也应当板书完成。叙事作记缘由佳境概述（实）状景因己而悲记洞庭湖水因物而喜（虚）念天下
4、忧乐抒怀天下己任记录写作时间3 .读悟：分组或选择美读实力强的诵读、沉醉其中，即进入作者的精神状态，读出语调、节奏和情感。重放录音，倾心而听，将自己想像为作者。带着这种心情，在录音范读后，自主朗读两至三遍。引导学生感悟、探究和陈说自我的独特体验：一从思想内容方面设问，让学生领悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脱胸怀和“先忧后乐”、以天下为己任的崇高志向。二从表现手法方面设问，让学生领悟到本文名为记楼，实是借题发挥，写景不过是纵论情怀的铺垫。三从语言方面设问，让学生搜集并整理本文哪些成语和短语至今还有活力，成为我们语言精华的组成部分。4 .读写：以“先天下之忧而忧，后天下之
5、乐而乐”为范本，进行句式仿拟和语言模式的积累。当堂，每人两至三个。5 .读背：先自主抢背，或老师选择记忆力强的示范，再师生二重诵背。三、另类拓展供应施蛰存先生先忧后乐的非主流观点的短文，以引发思索，唤醒批判思维，绽开探讨，就是非曲直各抒己见。仍需老师的基本立场，施老先生的说法敏锐犀利，抓住一点，不及其余，有有意对立歪曲、强词夺理之嫌，从思维角度说,的确发人心智。范公的“忧乐观”，说白点，即是“吃苦在前，享乐在后”的精神，这种价值取向，在当今时代，照旧不失其借鉴作用和教化意义。学生接受与否，同等沟通可也，不行强加。四、读后家庭作业即可。从网上或图书馆查阅搜集有关岳阳楼的诗文和对联，汇总张贴。一附
6、：先忧后乐（施蛰存）范仲淹做了一篇岳阳楼记，整整三段写景，文体实在有些轻浮，难怪尹师鲁要讥讽它是“传奇体”。幸而最终一段写出了两个警句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才使人把这篇文章刮目相看，列入“观止”的“古文”。去年苏州人纪念范仲淹，在范家祠堂里上了一块匾，题四字曰“先忧后乐”。于是这两个名句又引人纷纷争辩了一阵。我细致想想，这两句话也很有些不对劲。天下老百姓还没有什么忧虑，可知还在太平天下，你范仲淹却忧起来了，忧些什么？惟恐天下不乱，领导天下老百姓跟着你转乐为忧吗？天下老百姓的生活过得很好，大家都很快乐的时候，惟有你范仲淹却并不快乐，还在忧。忧什么？庸人自扰吗？等到人民快乐过去，天下形势有些不妙现象，人民起先有些担忧了，而这时，你范仲淹却乐起来了。这个时候，还有什么可乐的呢？除非是幸灾乐祸。两个名句，一经分析，实在只有一个意义：人民快乐的时候，你忧愁；人民忧愁的时候，你快乐。不和天下人民同感情，这是爱国主义吗？
