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1、22短文两篇教学要点：1、积累文言词句。2、领悟托物言志的表现手法。教学时间：3课时第一课时教学内容：陋室铭一、解题1 .陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2 .铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。二、作者简介（板书：刘禹锡）刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。
2、今日我们就来共同赏析这篇文章的写作特色（板书：学习目的：赏析写作特色）三、课文分析1 .出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。2 .提问：这篇短文可分为几个层次？回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；其次层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）3 .老师讲解文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢？回答：山水写起。4 .老师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。
3、古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”,这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播很远。5 .提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？（回答）室。用“不在高”“不在深”来比?（回答）陋。用仙和龙来比?（回答）德。用名和灵来比?（回答）馨。6 .老师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波
4、澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：/臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，“馨，字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，特别自然地引出主子陋室不陋的缘由一一惟吾德馨。那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上己经长满了绿苔一一可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草一一居住的环境荒
5、芜冷落。这是写陋室的环境（板书环境）。作者写陋室的环境接受什么修辞方法呢？回答：对偶。（板书：对偶）7 .提问：苔痕相对？回答：草色。提问：阶绿相对？回答：帘青。提问：上相对？回答：入。除了对偶还用了什么方法呢？回答：拟人。8 .老师讲解“上、入”接受拟人的方法以动写静（板书：拟人）：接受拟人的手法，赐予苔薛、草色以人的灵性，“苔辞”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔葬和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓,朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往
6、的都是什么人呢？（出示占人弹琴图胶片）9 .老师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。这两句也是工整的？回答：对偶。10 .提问：谈笑相对?答：往来。有相对?回答：无。鸿儒相对?回答：白丁。11 .老师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友（板书:挚友）。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托（板书：衬托）。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒
7、来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才德。他们的生活又是怎样的呢？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主子的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实（板书：正反虚实）的写法。12 .提问：哪些是正面描写?是实写？回答：“可以调素琴，阅金经J提问：哪些是从反面描写?是虚写？回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形J提问：“可以调素琴”与明E一句相呼应？回答：“无丝竹之乱耳提问：
8、“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。13 .老师讲解这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬,陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。（出示南阳诸葛庐图）14 .老师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的
9、草庐，又像四川扬子云的亭子。作者接受的是类比的写法（板书：类比），用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？15 .提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。老师确定：很对。（板书：暗含、志向）16 .老师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的
10、意思已经表达得够完备了，可以收笔子。但是作者是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有？”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方特别简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有:17 .提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢？回答：其意却正在前一句，言外之意、言外之意。18 .老师确定：回答正确。这是作者有意设置的言外之意。明眼人一一看便知
11、，特别明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如孔子一样（板书：看法），安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和志向。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典（板书：引经据典），力发千钧，托作者的思想推到了高峰。四、学生老师共同完成板书19 .依据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。陋室铭刘禹锡山水比兴_JI陋室衬托类比对仗夸挚友暗含立志向对偶拟人描环境 虚实对比话生活 引经据典_看法20.21.词。22.陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室一馨衬托对仗全挚友一一雅 类比暗含立志向高 学生齐读。对偶虚实拟人撞环境
12、青对比话生活一 一静引经据典表看法一一乐学生齐读板书。在板书的每一句后面，再填写一个精确的字，体现本句的中心填写中心五、总结全文23.老师总结。通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、明哲保身、安贫乐道的文人形象跃然纸上。陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。接受大量的修辞方法，对偶工整，对比显明，相互衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中喜闻乐见的珍品。其次课时教学内容：爱莲说教学目标：1 .理解莲花的高洁品德。2 .理解托物言志的写法
13、。教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品德和文章托物言志的写法。教学手段：运用多媒体帮助教学。教学内容及步骤：一、导入课文莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品德的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇喜闻乐见、经世不衰的赞莲佳作。今日我们就来共同学习这篇文章。二、整体感知课文请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。三、解题，揭示学习目标文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解
14、所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。四、自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以探讨，实在不懂的可以作上记号。）1、检查自读状况（看屏幕，提问）看清字形，读准字音， 周敦颐（）出淤泥而不染（）不蔓不枝（）花之隐逸者也（）理解字意:）可爱者甚蕃濯清涟而不妖可远观而不行亵玩焉陶后鲜有闻请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。2、问：文字上还有没有不懂的？清提出来。（师生共同解答）3、请两位学生
15、翻译课文。五、研读课文（一） 理解莲花的高洁品德托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品德。本文所托之物是什么？“莲”1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）2、作者从哪些方面描写莲花花的？赐予莲花哪些品德？同学们可以相互探讨，在探讨的基础上完成屏幕上的表格。3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芳香的气质，而且对她那高洁的品德、奇妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的缘由。4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品德，体会作者的赞美之情。（二） 理解运用“菊“和”牡丹”来正衬和反衬的作用。过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。1、分析“菊”正衬的作用。谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬
