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1、写材料法律（规章、制度）主题实用古语集锦（10条）1 .不以规矩，不能成方圆。出处：战国孟子及其弟子、再传弟子孟子离娄上。原文：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。”释义：如果不用圆规和曲尺，就不能准确地画出方形和圆形。规矩，本来是指校正圆形和方形的两种工具，后多比喻标准法度。所以，这句话的喻意是如果不守规矩，就不能形成良好的秩序和氛围。用法提示：这句话可以说是“名满天下”，而且各种版本的都有，如“不以规矩，不成方圆”，“不以规矩，无以成方圆”等，很不幸地说，这些表述都不是“原装”的。在公文写作中，这句话可以用来强调法律、规章、制度、条文等的重要性，尤
2、其是写办公室、组织部、党群工作部等部门的文章时，可以用到。比如，“不以规矩，不能成方圆J党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩，广大党员特别是领导干部都要自觉学习党章。2 .人心似铁，官法如炉。出处：南宋释智愚颂古一百首（其一）。原文：“不落因果，突出野狐。人心似铁，官法如炉。不昧因果，得脱野狐。”释义：人心就是像铁一样坚硬，也经受不住像熔铁炉一样的法律。形容法律的威严和不可改变。用法提示：“人心似铁，官法如炉”用比喻的手法，将似铁的人心与如炉的官法做对比，更显法律的威严和不可改变。在公文写作中，国家有法律，企业有章程，个人有原则，都是必须遵循的，但需注意“官法”二字。比如，“人心似铁，
3、官法如炉。”近年来，全国人民代表大会常委会不断完善立法体制机制，坚持在立法中的主导作用，不断创新立法工作方式方法，确保良法善治。3 .天下之事，不难于立法，而难于法之必行。出处：明张居正请稽查章奏随事考成以修实政疏。原文：“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。”释义：天下的事情，制定法令并不困难，难的是认真切实地贯彻执行。形容法治的落实远远难于法律的制定。用法提示：为什么要说“难于法之必行”呢？当今社会，我们应该更有感触。大数据、云计算、人工智能等新技术在给人们生产生活带来便利的同时，也产生了技术风险和权利保护的不确定性。在公文写作中，前面就可以先说一下“难”的
4、背景，然后再用这句话作为总结一一两者颠倒前后顺序亦可。最后，则是“怎么办,比如，“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”为了化解科技发展的潜在风险，让科技更好地为人类服务，立法、执法和司法活动才会更为主动地关注技术运用中的新情况和新问题。4,奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。出处：战国韩非韩非子有度。原文：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡J释义：执行法令的人强硬，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。比喻：秉公执法与否能够影响一个国家的强弱。用法提示：法律当然不会直接产生经济效益，但是它却可以影响很多方面
5、，从而影响一个国家的强弱。在公文写作中，这句话的最终指向应该是良好的法治生态可以强民、强国，应该更好地诠释“守法者得利，违法者受罚”这个道理。比如，“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱J法治在激发创新活力、完善科技体制机制、保护创新成果等方面都承担着重要职能，良好的法治生态也可以激发创新活力。5 .法者，天下之准绳也。出处：春秋战国文子文子上义。原文：“夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。”释义：法律，是天下人做事应当遵循的原则、标准。强调法律的必要性和权威性。用法提示：文子，也叫辛计然，是春秋战国时期的道家祖师。“天下之准绳”，他这算是给法律下了一个很高级的“定义”。在公文写作中，这句话可以
6、用在注重立法、有法可依等方面，有法可依可是做到依法治国、依法办事的前提。比如，“法者，天下之准绳也。”必须重视和加强立法工作，不断提高立法工作的科学性和民主性，充分发挥立法对改革的引领、保障作用。6 .国皆有法，而无使法必行之法。出处：战国商鞅商君书画策。原文：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法J释义：国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵循的法。强调要保障法律的正常施行。用法提示：商鞅的意思不是说要一直立法，立了一个又一个，他强调的是，法律既然制定了，就一定要得到施行。这个问题几乎贯穿整个古代史，到了明代，张居正还在感叹：“天下之事，不难于立法，而难于
7、法之必行。”然而，只靠立法是解决不了这个问题的。在公文写作中，这句话的重点在于“使法必行之法”，法治精神可以算作一个方面。也就是说，建设法治国家，不仅要立法，还要培育法治精神。比如，古人多次感叹：“国皆有法，而无使法必行之法J如何把规范深植于每个人的心中，成为自觉，就需要培育法治精神。没有法治精神，再精密的法律条文都难免沦为摆设。7 .法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。出处：北宋包拯致君。原文：“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民，在陛下力行而已。”释义：只要依法治国、法令畅通，纪律和风气自然清正；那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。强调法律，尤其是法律施行
8、的重要性。用法提示：这句话说的主要是法律真正得到推行的重要意义，法律不仅在于数量，更在于质量，更在于有法必依、执法必严、违法必究。在公文写作中，这句话既可以用于法律的推行，也可以用于带头守法，或者两者兼而有之的文章。表示只有领导干部带头遵纪守法，才能让法令顺利推行。比如，“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民J事实证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，哪里的正气就上升，事情就好办。8,寸心不昧，万法皆明。出处：南宋民间通俗读物名贤集十八，作者、编者皆不详。原文:“寸心不昧，万法皆明。明中施舍，暗里填还J释义：只要自己的良心不坏，遇到什么事情也是明白的。后来比喻：执法的人只要不违
9、良心，秉公执法，各种法规就会得以贯彻。用法提示：时至今日，法治不仅是一种社会信仰，也是一种生活刚需，构成了美好生活的一部分。这个“寸心”，应该是政法工作者的，也应该是普通老百姓的。如此，在公文写作中，这句话便有了两种用法。一是政法工作者要“站稳脚跟，挺直脊梁，只服从事实，只服从法律，铁面无私，秉公执法”，让人民群众切实感受到法律的权威、正义的阳光。二是普通老百姓要懂法、守法。每个人的法治意识与法治素养，不仅构成了全面依法治国的基石，也构成了美好生活的一部分。在法治“这趟列车”上，没有一个人在“车窗”外，大家彼此关切且彼此成就。9 .清心为治本，直道是身谋。出处：北宋包拯书端州郡斋壁。原文：“清
10、心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”释义：清除私心杂念是治事的根本，讲求正道是立身的宗旨。比喻：做人要正直，要光明磊落，不要有一己私心。用法提示：包拯留下来的诗作不多，他一生更多的时间都在“为人民服务”，与他的诗名相比，“包青天”三个字更是如雷贯耳。这首诗让我们可以清晰地看到一个为民做主的清官、为国尽瘁的忠臣的思想脉络。在公文写作中，可以用包拯的诗和事，提醒大家，不管做什么事情，都要把握好人生的尺度，控制自己的欲望，检点自己的行为，要经得起历史的检验。比如，“清心为治本，直道是身谋J干警要把法治精神当作主心骨，做知法、懂法、守法、护法
11、的执法者。10 .法令滋彰，盗贼多有。出处：春秋老子道德经第五十七章。原文：“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”释义：法律章程越是清楚明确，盗贼及各种犯罪就会越多。比喻：形容法律多，不仅不管用，反而产生反作用。用法提示：这是老子为反对人定法律而提出的主张，他从“无道无为”“无为而治”的思想出发，极力反对法家所强调的“法治”，为法律虚无主义的诞生奠定了理论基础。在公文写作中，这句话可以作为一个应该避免、令人生畏的反面现象，前后的内容可以是应该采取的措施，也可以是列举具体事例。比如，法律要发挥作用，需要全社会信仰法律、尊敬法律、敬畏法律，在更深层次上对法律所承载的价值理念予以认可和向往。否则，只会“法令滋彰，盗贼多有“。
