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1、第四模块优良品德学习的方法18小教冯炜引言：人类在本性上是一种志趋优良的动物。一一哲亚里士多德美不是事物本身的性质，它只存在于反思它们的心灵之中。一一休谟给我们的情感以美的形式，就是使他们处于自由而积极的状态。一一卡西尔一、阅读和学习的文献1潘蕾琼、曾文婕、黄甫全.第四章“优良品德学习的方法”.2龙宝新.教育如何成就学生的幸福一一兼论为了幸福的教育何以可能J.陕西师范大学学报:哲学社会科学版，2008(01):17-22.3任俊.西方积极教育思想探析J.外国教育研究,2006(05):3-7.4李婷婷，段文杰，张永红.在线积极心理干预技术运用进展及方案设计J.心理学进展，2012,002(00
2、2):P.44-51.二、摘录所学材料的基本概念、基本理论和研究主题1.自在求真论自在是一种自然而然的、浑然不觉的存在状态。文化世界中人的自在性存在是其在自在自发的活动中显现出近乎自然本性的存在。自在的活动是人的基础性活动，具有自发性和本真性。本真即未经外物雕琢而显现本原的、本性的面貌和内涵。所谓“认识自己”，就是要经常检讨并反省自己，以明了自己是否具有美德。人性，就是人不断优化自己的生命存在的性质。所谓人的社会化，就是人本真的“真在”在社会关系所形成的社会实体中形式化的过程。2.自觉臻善论表征于文化形态中的自觉，是指以自觉的知识或自觉的思维方式为背景的人的自觉的存在方式或活动图式。人臻善的意
3、识，即人对良善尺度的自觉认知程度。良善，从伦理学意义来看，主要涵摄关系范畴的问题，指涉于人对自己同物体世界、他人的关系以及自身的生存目的的“恰当性”的追求。臻善是指主体在向文而化的过程中，以有意识、有目的、有计划的道德行为参与文化活动，并对自己的道德行为的意义有清楚地认识，能根据这种意义程度自觉建构或调整各种文化存在体之间的关系，产生一定的思想感情和精神情操，形成良善的人格品质。所谓“良”，就是与他人建构积极而良好的互动交往关系；而“善”，就是与他人建立美好和和谐的亲密关系。感恩作为隶属于良善范畴的美德，恰恰是维护这种亲密无间关系的根本因素。人的施恩感恩行为实质上反映着人与他人、社会和自然之间
4、所创生的一种大爱至善的意识和情结。感恩生活强调对日常生活情境中的平凡事件进行积极地感知和体悟,感受那些看似平淡无奇的生活中所饱涵的福乐意蕴，挖掘质朴生活背后所潜隐的美好。3.自为达美论美即体现为人的心灵追求宁静致远的静态美，也显现于人的精神渴求超越、卓越的动态美。自在存在若完全脱离了人的自为存在就可能是一种荒谬的、无意义的存在。因此，自在得以被确证和说明，恰在于藉由人的能动的、有意识的、有目的的创造活动而升华为自为性的存在。“自为性”是指以一定的人的内在知识和思维方式为前提，有选择地目标设定、价值指向和手段确立，自觉地按照某种优化的意图实现特定的文化存在方式。要达至美的境界，关键不在于对外部对
5、象的认识或改造，而重点是揭示如何在自我的内心世界开辟达美的方式和途径。人对自我的审美观照，表现在对自己的身心状况所进行的自为关怀，并从而对自身内在精神的洞察。美不是被动的接受和印刻事物的表象，而是一种建设性的创造活动。在审美的眼光中，自我冲破现实性的时间或空间限制，走向一种超越的、卓越的可能性趋势，才是生命存在的灵动之美。求真、臻善、达美的价值追求的表现：求真求真的价值追求，使人们挖掘自身良善、优化的文化本性而成为实在性的生命存在。臻善臻善的价值追求，使人们在文化世界的人际关系和精神追求中成为和善、乐观的生命存在。达美达美的价值追求，使人们在追寻内在灵魂的和谐、超越中成为趋近完美的、全面发展的
6、生命存在。4.教育成就幸福幸福是人身处于美好生活之中并伴有积极情感体验的种生存状态。这种“积极体验”就是幸福感，它是人融身于美好生活之中油然而生的一种感受，是人获得的幸福心理体验。幸福追求的七种观点：（1）节制欲望。它认为,各种欲念将人异化为生活的奴隶,剥夺了人自由的灵魂,致使人与幸福失之交臂。（2）培育德性。它认为，幸福的获得只能求诸于人之德性的培育来完成。（3）净心体悟。它认为，幸福是目的善,而财富、利益等则是手段善,它们只是获得幸福的必要条件。（4）执著追求。它认为，幸福是人之生活追求的对象和目标，“幸福是人所追求的生存状态与存在方式”。（5）关系经营。它认为，幸福是一种和谐的关系，幸福
7、的获得就是对人际关系自觉维系过程。（6）人格培养。它认为，引发幸福的一个重要变量就是人具有与幸福相关的人格或品性，而非幸福知识的掌握。（7）生活创造。它认为，生活是自成目的的，而幸福正内蕴在这个目的之中，通过创造可能生活人就可以获得幸福。理想是人的精神栖居之所,幸福的生活就是一种在美好理想引领下的现实生活。理想是生活的航标,是把生活一步步引向幸福的航舵,它就是成就人的幸福人生的启明星。关系只是一种自然的关联，是人与人之间实现彼此通达的纽带，任何一次普通的“相遇”都会导致一种关系的建立，“关系在相遇中显现”。然而，关怀是一种自觉的关系，意向化了的关系，是人与人之间精神交感、生命融通的通道。幸福既
8、是人生活的方向，又是人生活的种状态。生活处处有幸福，关键在于人能否感受它，幸福总是宠幸那些对生活的美好之处具有独特敏感性和感受力的人们。所谓幸福就是“幸运”，“幸运而得福”即有此意。5 .西方积极教育思想教育是对人的一种教化，是使人成为人的一条重要途径，教育成人的任务主要可以分为三个方面：（1）纠正人的缺点，帮助有问题的人消除问题并使他们得到应有的发展；（2）使人更具有生产性和道德性，即使原本是生物意义上的人具有一定的知识、能力和社会道德而成为社会人；（3）在对人进行鉴别的基础上使天才得到充分的发展。增进学生的积极体验是发展学生积极品质的一条最有效途径，当学生有了更多的积极体验后，学生就会对自
9、己提出更高的要求，这种要求由于是来自于学生自身，所以它更容易形成某种人格类特征。积极体验主要是指个体满意地对待过去、幸福并从容不迫地感受现在并对未来充满希望。6 .积极心理干预是指有目的地进入到一种情境中来改变事态发展的进程和方向。积极心理干预是一种旨在通过培养积极的情感、认知和行为来提高幸福和减轻压抑症状的治疗方式或有计划的活动。三、自己的特殊收获与推荐本真就是显露本性，不因他人的影响、环境的影响而束缚自己的天性。人在追求幸福的道路上，首先要端正自己的态度，要认清自己，要检验和反思自己，不断地往善的方面发展，在对他人变现善的一面的时候，也能从他人身上中得到善意，得到幸福。人在追求人的生命存在
10、的文化生成的过程，要与文化存在体之间建构良善的关系，这既是对文化本身的贡献，又是对自我生命的优化。一个善良的人必怀感恩之心，尊重他人对自己的善意，并施恩于他人，将这种大善维系在人与人的相处之中，以创生大爱至善的意识和情结。想要达到美的境界,最重要的是在自己的心灵中打开通往美的窗户，通过不断设定目标、追寻目标，在人的优化发展活动中寻求美、感悟美，从而无限趋近至美。通往幸福的大门就是在人与人之间建构和谐的关系，在精神上建构互通的纽带，在生活的状态中温暖人的心灵。积极的心理，不仅能为心身健康提供帮助，同时也能通过积极心理的引导、干预，培养积极的情感、认知和行为以此减轻压抑的心里和提高幸福感。四、存在和出现的疑难与问题1.自在说的是自由自在、自然而然的自发性和本真性的存在状态，为什么包含浑然不觉的存在状态，这里的浑然不觉是不是与原意相矛盾？
