《统编版《〈论语〉十二章》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版《〈论语〉十二章》教学设计.docx（5页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、论语十二章教学设计【教学目标】1、指导学生准确、流利朗读课文，理解重点语句含义，感知课文内容2、梳理文章内容类别，感受儒家文化的博大精深。3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法【教学重点】1、通过学习重点文言词语，理解各竟语录，培养学生阅读理解文言文的能力。2、结合本文的学习，认识并调整自己的学习方法和态度，激发热爱民族经典文化的热情。【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识【教学过程】一、情景导入师：同学们，今天让我们一起“品析先贤哲思，传承优秀文化”。在进入文本学习之前，请大家先看看孔子学琴这则小故事（投影），你会有
2、何感悟？孔子学鼓琴师襄子，十日不进（学新曲）。师襄子曰：“可以益矣。孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数（技巧）也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。孔子曰：“丘未得其志（情感）也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，（师襄子）曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”师襄子辟席再拜（史记孔子世家）生：我看到了孔子刻苦好学、精益求精的学习态度。生：我觉得孔子是一个做事非常认真、严谨的人。师：同学们通过积极的讨论，知道了孔子求学严谨、刻苦好学的精神。他曾说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”同学们，跟随这样的先贤研习他的思想，你心动了吗？让我们行动起来吧！二
3、、研习文本内容活动一：内容初探。师：请同学们依照表格，研读文本，归纳主要内容，提炼核心概念，分析论证方法。（生归纳提炼分析，完成表格，投影。）（生归纳提炼分析，完成表格，投影。）章句主要内容核心概念论证方法1君子抵制物欲等，把精力放在对德行的追求上。君子、好学道理论证2仁、礼、乐的相互关联，有了仁才能去谈礼、乐。仁、礼、乐道理论证3执着追求道义。好学道理论证4君子与小人的区别。君子、小人对比论证5向他人学习，见贤思齐的重要性。好学对比论证6文与质要有效配合，方能成为君子。君子道理论证7士人远大志向，主动承担社会责任的坚定信心和勇气。仁道理论证8功亏一簧和持之以恒都是因为自己。好学比喻论证9具有
4、智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。智、仁、勇举例论证10明确“克己复礼”的重要性，是达到仁的境界的方法。仁、礼理/例论证11“恕”之解读。恕举例论证12诗之作用。兴、观、群、怨举例论证师：同学们通过表格的填写，归纳出每章的主要内容、核心概念及论证方法，表格的填写除了方便我们直观地学习知识之外，也为后续的归纳、探讨奠定了基础。下面，我们来重点比对一下“核心概念”一栏，看看论语十二章主要论述了哪些方面的内容。生：我看到有关于学习和“仁”的论述。生：我看到有论述君子品行的。生：我发现最后一则是在论述诗经的功能作用。师：非常好！大家通过“核心概念”这一栏的比对可发现，论语十二章主要论述了四个方面的
5、内容：好学、君子、仁教及诗经作用。那么，接下来就让我们进入活动二一一悟先贤哲思。三、在研讨中感悟先贤哲思活动二：悟先贤哲思。（一）好学篇（第一、三、五、八章）师：请大家大声诵读一、三、五、八章，它们都与学习有关，那么你获得了怎样的感悟呢？生：第一章中，孔子提出君子要好学。在物质条件上不追求安逸和享受，也就是他说的“食无求饱”“居无求安”。然后在日常的生活和学习中，要注意向有道德的榜样人物学习，虚心求教，及时匡正我们自身的行为。生：第三章中，孔子用略显夸张的语气表达了他对学习的渴望之情。他说早晨得知真理，当晚死去都可以，表达了他对“道”的执着追寻。“道”我认为可以理解为他的社会理想，他的政治追求
6、，为了追寻到目标，他甚至可以用生命去换取。这种精神很感人！这让我想到了电影哪吒之魔童降世中哪吒所说的“我命由我不由天”，坚持理想目标的人是可以逆天改命的！生：第五章中，孔子提出了无论任何时候都要注意观察自己身边的人，有做得比自己好的，就要去反省自身的做法有没有什么不妥之处，然后及时去改正。可见,孔子强调学习是无处不在的，学习是提高自己修养的很好的途径。生：我理解的第八章，是孔子在说做学问是要坚持的，不能半途而废！师：大家的讨论很热烈，感悟也很独到，刚才发言的同学对文本内容的理解准确且深入。大家除了谈到不追求物质享受，注重内在提升外，甚至还引用了电影哪吒之魔童降世中“我命由我不由天”的话来阐明进
7、退成败靠自己的道理。那么，老师再给同学们提供另外一个思路：孔子本人是如何践行“言传身教”的呢？让我们来读一读下面的内容（投影）。君子小人君子周而不比小人比而不周君子怀德，君子怀刑小人怀土，小人怀惠君子坦荡荡小人长戚戚君子和而不同小人同而不和君子泰而不骄小人骄而不泰君子求诸己小人求诸人君子成人之美，不成人之恶小人反是叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。“（述而）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（述而）师：通过以上两个文段，我们发现，孔子并非高高在上、俯视众生的冰冷说教的圣人，而是活力满满、富有人间烟火气的可爱又可亲的长者啊！
8、孔子还告诉弟子子路，如果不好学，会有怎样的结果（投影）一一子曰：“由也，女闻六言六蔽（弊病）矣乎？对曰：“未也。”“居（坐）！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（受人愚弄）；好知不好学，其蔽也荡（放荡不羁）;好信不好学，其蔽也贼（害人害己）;好直不好学，其蔽也绞（说话尖刻）;好勇不好学，其蔽也乱（闯祸）；好刚不好学，其蔽也狂（狂妄）。”师：孔子在教育弟子及阐明自己主张上的确是不遗余力的。我们能否做到“日三省吾身”？看来，我们确实要“就有道而正焉”且“不可以不弘毅，任重而道远”。这些有才艺的人、有道德的人、有抱负的人，皆可称为“君子”。那么，君子何为？我们接下来进入“君子篇”的研讨。（二）君子篇（第一
9、、四、六章）师：孔子生活在礼崩乐坏的社会，贵族传统正在崩溃。他将君子分为身份君子和道德君子。身份君子是贵族社会的成员，按照血统关系组成，处于社会高端，大富大贵，有身份，有地位。道德君子是从社会底层走出来的一种新兴的力量，他们不但比当时的贵族更有知识，还有贵族不具备的底层经历。师：孔子即“道德君子”之代表。那么，在孔子看来，君子何为？请大家用课文原句大声说出来。生：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。生：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。生：君子喻于义，小人喻于利。师：很好！在这三章中，孔子谈到君子不追求物质享受，而是重内在涵养；注重内外兼修，使质朴的品
10、性和文化修养和谐共生；要有正确的义利观。大家请看这两章（投影）：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道，得之不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道，得之不去也。”（里仁）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）师：下面我们用表格形式展示出同学们课下预习时所归纳出的“君子”和“小人”的句子，来看两者德行上之区别，感受孔子的义利观。（投影。）师：孔子有一句很有名的话：“唯女子与小人为难养也！”请同学们对照表格里梳理出来的小人特性，说说你的理解。生：小人呢，往往结党营私，眼里心里只看重自己的利益，随波逐流，对问题没有自己的分析和独立见解，并且很多时候盛气凌人，颐
11、指气使。而君子却善于团结身边的人，努力提升自己的品德和修养，遵守法制，和他在一起，大家都会感到和谐融洽，是很受身边的人欢迎喜爱的。生：我是女生，我说说我的看法啊！我不完全赞同孔子的这个说法，但是可以理解他为什么这样说！这就像一些稍微有点姿色的女子，她们在男子面前总是那么的盛气凌人，但是遇到事情的时候，又往往显示出我们常说的“头发长见识短”这样一种只看重眼前的蝇头小利，没有大格局大眼光的现实。孔子把女子和小人放在一起来看，这是有一个阶级的局限性在里边，也不是说所有的女子都是这样；但是女子要特别注意，不要让自己成为像小人一样的人，要像孔子一样孜孜不倦地学习，让自己成为道德君子，这样自然就不会有人看不起了！师：说到我心坎里了。为你点赞！大家一起加油！同时，由此我们也可以看出，孔子对“君子”之执着和身体力行且不遗余力之坚守，真是可钦可佩！我们今天所学内容总结起来就是四个字“君子好学”，从同学们的发言可以看出大家对“好学”和“君子”都有了很好的理解和感受。那么，君子好学，到底学什么？我们下节课继续研讨。
