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1、师说名句默写训练30题1、韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。2、师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：3、师说中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“,”的尴尬局面。4、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。5、在信息时代，能力与年龄不再有直接的关系，各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可以用师说中“,”解释。6、随着时代的进步，IT行业出现了很多学
2、生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的师说中两句话发感慨，这两句是“,7、韩愈师说中，揭示本文写作缘由的句子是“8、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈早在师说中告诉了我们原因的句子是：,O9、韩愈在师说中表明择师标准的两句是：,10、韩愈在师说中指出古代圣人“”，尚且向老师请教;现在的一般人“”,却以向老师学习为耻。11、师说中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：,12、师说中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:13、师说中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度,对其子：.对自身：.14、师说中概述教师的职能和任务的语句是：15、师说中阐述从师必要性
3、的句子是：，一16、师说中论述择师标准要不论地位高低,年龄长幼的句子是：一17、师说中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：18、师说中论述的中心论点是：O19、荀子劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中所表达的“,”的观点是相近的。20、在师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：21、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是:22、师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：，23、韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“,J24、韩愈在师说中写古之圣人才智超出一般人很远，“；今
4、之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果。25、韩愈所说的“师”，有其独特含义，,两句明确指出他所说的老师不是教人学习文章断句的教师。26、师说中，“,”两句指出了人们在学习上面临的两种问题。27、作者一针见血地指出那些小惑从师、大惑耻师的做法是舍本逐末、糊涂透顶的，即“，28、师说中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是“,29、师说中阐明应向比自己年龄大的人学习的句子是“，30、师说中认为从师是不分年龄大小的，除了比自己年龄大、懂得道理本来就比自己早的一类人可以当作老师，,”这类人也可以当作老师。31、韩愈认为，从师与年纪无关，比自己年纪小的人，闻道在
5、自己之前，也要以之为师：“,J参考答案1、好古文六艺经传皆通习之2、小学而大遗吾未见其明也3、位卑则足羞，官盛则近谀4、位卑则足羞，官盛则近谀5、闻道有先后，术业有专攻6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子7、余嘉其能行古道，作师说以贻之8、闻道有先后，术业有专攻9、道之所存，师之所存也10、其出人也远矣，其下圣人也亦远矣11、师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣12、位卑则足羞官盛则近谀13、择师而教之则耻师焉14、师者所以传道受业解惑也15、人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣16、是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也17、是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已18、古之学者必有师19、是故弟子不必不如师师不必贤于弟子20、位卑则足羞官盛则近谀21、师者所以传道受业解惑也22、吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎23、彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也24、犹且从师而问焉而耻学于师25、授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也26、句读之不知惑之不解27、小学而大遗吾未见其明也28、其为惑也终不解矣29、生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之30、生乎吾后其闻道也亦先乎吾31、生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之
