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1、订鬼教学目的：1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。教学重点：2教学难点：1教学时间：两课时教学过程第一课时翻译全文一、引入课文。古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。二、1注意下边的字的读音：renpochuium衽庖墓殴耀2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。并不是人
2、死后精神变成的。皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）效之：验证它。顾玩：仔细端详无非：没有不用精：精：专一，纯正。用心专注。专心。困剧：极其难受。绳,避：绳索。妄见之也：妄，妄无根据。泄：显露，表现。夫人：那人。据案，案。俱用：全都因为。同一实也：真相本质都相同。三、指导翻译:订鬼译文大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕
3、，忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。二、这一段用伯乐和庖丁
4、的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。三、这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声
5、音;表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。四这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。中心思想：本文通过庖丁解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。五、完成课后作业。第二课时总结写法，交流故事，
6、完成作业。一、总结写法:1本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。2作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。、父流故事。三、指导课后作业：1王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”作者在2000多年前就坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。这是非常了不起的思想认识啊。2译句：害怕就会想得多，想的多了眼前就会看见虚幻的东西。他们二人都是精神集中到了极点。生病痛苦产生
7、恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。醒时见到的睡时听到的，都是因为精神的作用；害怕和想象，都会产生相同的情况。四、附：练习【自主预习】1、注音：衽（）庖（)三（）椎（）S()2、解释加点的字（1）病者用剧困：剧:(2)何以期之效：（3）顾弧所见顾：玩:(4)夫稹念存想精：（5）若见鬼胆椎、锁、绳耀把：(6)俱用精神用：（7）昼日则鬼多见:(8)或涉于目泄：3、本文选自的，订鬼即的意思、，如同他的论死,死伪一样，是刺向_的利剑,是投向的檄文。4、王充，字,._（朝代）_家、家。他批判”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的
8、O5、本文的论点是O【当堂达标】阅读文段，做文后的问题：A何以效之？传日：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。6、选文列举了和的知名例子作为论据，运用了_的论证方法，证明“,”的道理。7、有关庖丁的一个成语是,其意思是：o8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。9、翻译句子。思念存想，自见异物也二者用精至矣B夫精念存想，或泄于，或泄于，或泄于o泄于目，目一其形；泄于耳，耳其声：泄于口，口其事。昼日则鬼
9、见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。10、在原文的横线上各填一个词。想一想：句都是从三个方面来论述，这两句当中三个方面顺序一致吗？11、本段文字从“精念存想”表现于“、”的现象来证明“是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。12、解释加点词的意思。夫精念存想（）俱用精神（）13、翻译画线句子。14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？参考答案：1、rnpdochuichuim2、困：困顿居厉害，严重效：验证顾：看，玩：欣赏，玩味精：专一纯正把：拿着用：因为见：出现泄：显露3、王充论衡、订鬼篇评论鬼神有神论者统治者。4、仲任东汉朴素唯物主义思想文学批评天人感应精气灵魂。5、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物。7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练。8、（双重）否定句式；仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。（2）这两人是用心到了极点。10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。11、目；耳；口；鬼。12、专一，纯正；精神。13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。14A设问B排比
