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1、2022秋国家开放大学电大马克思主义基本原理概论大作业终结性考试试题及答案试卷二题目：理论联系实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？论述题：在资本论中，马克思指出：“商品价值从商品体跳到金体上，像我在别处说过的，是商品的惊险的跳跃。这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者。”理论联系实际，为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾被称为私有制商品经济的基本矛盾？（IOO分）答：私人劳动和社会劳动的矛盾构成商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种矛盾及其发展。决定着商品经济的本质及其发展；决定着商品经济的其他一切矛盾；决定着
2、商品生产者的命运。在商品经济条件下，商品生产者的劳动是为了满足社会需要而生产的，而商品生产者根据自己对市场的估计自主安排生产经营活动，生产的商品不一定符合市场的需求，如果产品不能卖出去，商品的价值就不能得到实现，他生产商品所耗费的私人劳动就不能得到社会承认，不能转化为社会劳动。商品生产者的劳动的社会性质是由社会分工决定的，在社会分工的条件下，每个商品生产者在社会分工体系中从事的是某一种商品生产，他们的劳动都是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。由于生产资料私有制的存在，每个商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进行的，是具有私人性质的私人劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品
3、经济的基本矛盾。原因：（1）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程；（2）私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础；（3）私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾及其运动，使商品生产者认为商品、价值乃至货币似乎具有一种超自然的神秘性，商品生产者听凭商品、价值、货币运动的摆布，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生具有必然性：（1）私有制商品经济条件下劳动产品只有采取商品的形式才能进行交换，人类劳动的等同性只有采取了同
4、质的价值形式才能在交换中体现出来。（2）劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较。（3）生产者的劳动关系的社会性质只有采取了商品之间即物与物之间相交换的形式才能间接地表现出来，这就使人们之间一定的社会关系被物与物的关系所掩盖，具有了拜物教性质。商品世界的拜物教性质掩盖了商品经济关系的本质，妨碍人们透过物的外表认识商品、价值以及货币的实质。私人劳动和社会劳动之间的矛盾在资本主义制度下，进一步发展成资本主义的基本矛盾，即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，正是这一矛盾的不断运动，才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替具有了客观必然性。私人劳动要想转化成社会劳动，必须经过市
5、场交换，必须撇开各个商品生产者私人劳动的具体差别，把不同形式的具体劳动还原为同质的人类一般劳动即抽象劳动，此处，具体劳动转化成抽象劳动，这样就产生了劳动二重性，由于具体劳动生产使用价值，抽象劳动形成商品价值，故而同时又实现了使用价值到价值的让渡，这样又产生了商品的二重属性。商品经济所具有的矛盾：私人劳动和社会劳动，具体劳动和抽象劳动，使用价值和价值，归根结底是由生产商品的劳动具有私人劳动和社会劳动这个基本矛盾决定的，所引发的。总之我认为，私人劳动要转化成社会劳动，必须经过市场交换，而市场交换的过程中，要经过具体劳动到抽象劳动的转化，而具体劳动又生产使用价值，抽象劳动形成价值，故而这一连串的两对
6、矛盾就这样产生了。此外，在资本主义市场经济条件下，私人劳动和社会劳动的矛盾表现为生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，这是资本主义一切矛盾的总根源。供参考2022春国家开放大学电大中国近现代史纲要大作业终结性考试试题及答案试卷一题目：造成近代中国如此深重的苦难，除了列强的原因，清政府自己又该负怎样的责任呢？论述题：历史是最好的教科书。旧民主主义革命时期，历次的反侵略战争，都是以中国失败、中国政府被迫签订丧权辱国的条约而告结束。造成近代中国如此深重的苦难,除了列强的原因，清政府自己又该负怎样的责任呢？（30分）答：近代中国如此深重的苦难，除了列强原因，清政府应该负全部责任。列强侵略只是
7、外因，而且如果清政府领导的中国如果能够强大，列强也不敢侵略，而清政府自身的原因却是内因。原清政府眼界封闭，思想传统，自高自大，对现代科学技术缺乏远见和兴趣，错失了良好的发展机遇，一手好牌打成烂牌。而相邻的日本，虽然是一个小小的岛国，但是他们能够意识到西方国家的发达由此带来的发展机遇，而能够发起明治维新，学习西方全面的改革自己的不足，而从此走上了发展的快车道。清政府管理混乱，官场腐败，民不聊生，导致内部起义内乱频发，怨声载道。没有先进的工业，以薄弱的农业维持着国家的运转。清政府只注重自己的骄奢淫逸的享受，而忘记了发展军事，发展国防，国防弱不禁风，武器装备落后，大刀长矛怎能抵西方的火枪大炮。面对西
8、方的讹诈侵略软弱无能，投降了事，割地赔款。总之清政府在方方面面，缺乏上进心，缺乏敏锐的发展意识，所有的责任都应该归咎于清政府。清应该负次要责任。首先苦难的根源是主动性的一方，这显然不能由被动的一侧来负责。而我国的落后，是我国基本国情决定的(也就是封建时代自给自足的小农经济为主体)，这使得我国资本主义萌芽在曲折中发展，洋务运动之前几乎没有任何成熟条件。与之对应的就是封建专制集权对进步的禁锢。清在这个过程中，其统治的自卑性，保守性，都不是悲剧的根本，而只是在悲剧必然出现的前提上，加重了这一进程罢了。故而，清政府腐败无能、闭关锁国造成的近代中国积弱积贫。19世纪中叶西方资本主义国家己开启了第二次工业
9、革命国力争争日上，而反观清政府不但不跟随世界潮流，还扼杀了戊戌变法，中国近代的贫弱清政府难辞其咎。仅供参考依据思维方法与思维能力的关系.谈谈如何培养和提高思维能力学习和掌握唯物辨法的科学思维方法，就是要我们在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辨证思维能力，历史思维能力，战略思维能力，底线思维能力和创新思维能力。(1)辨证思维能力；培养和提高辨证思维能力，就要认真学习辨证唯物主义，全面,系统，准确的掌握联系和发展中的基本观点，基本环节和基本规律，将其自觉地体现和运用于思维当中。(2)历史思维能力；提高历史思维能力，就要加强对中国历史，党史国史，社会主义发展史和世界历史的学习，深刻总结历史经验
10、，把握历史规律，认清历史趋势，坚定中国特色社会主义方向，在对历史的深入思考中，不断提高我们的认识能力，精神境界和实践水平。(3)战略思维能力；要求我们不断开阔视野，培养博大胸襟，紧跟时代前进步伐，学会站在战略和全局的高度观察和处理问题，通过纷繁复杂的表面现象把握事物的本质和发展的规律，做到既抓住重点又统筹兼顾，既立足当前又放眼长远，既熟悉国情又把握世情，在原则上坚定立场不动摇，在整体性方向性抉择面前冷静观察，谨慎从事，谋定而后动(4)底线思维能力；一方面，严守原则，不仅要画清底线，更要坚守底线，不能踩红线越底线，踩雷区，比如说不能突破主权的底线，法律的底线等，总之要守住做人，处事，用权，交友的
11、底线“受警惕，明底线，知敬畏，主动在思想上画出红线，在行为上明确界限，真正敬法畏纪，遵守规矩。另一方面，要以积极的态度研判风险，防患未然，牢牢掌握战略主动权，坚定信心，以实际行动化解风险，变挑战为机遇，追求最佳结果，另外，坚持底线思维要做到居安思危，增强忧患意识，要做好应付最坏局面的思想准备，见微知著，未雨绸缪，增强前瞻意识(5)创新思维能力；要求我们有敢为人先的锐气，打破迷信经验，迷信本本，迷信权威的惯性思维，摒弃不合时宜的旧观念，以思想认识的新飞跃打开工作的新局面。在不断提高创新思维能力的基础上，坚定不移贯彻包括创新发展理念在内的新发展理念，我们党就一定能够领导和团结全国各族人民，实现两个
12、一百年奋斗目标，实现中华名族的伟大复兴。实践与认识及其发展规律2.1结合毛泽东的实践论.谈谈如何理解实践与认识的辩证关系实践论的主题是实践与认识的统一，马克思主义哲学强调实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。(1)实践是人类生存和发展的最基本的活动，是认识产生和发展的基础。人们的实践活动，是以改造客观世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。(2)实践的主体和客体相互作用的关系中，实践关系是最根本的关系。(3)实践在认识中的决定作用：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践是认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准。(4)我们应该将实践论和马克思主
13、义哲学结合起来正确认识实践与认识的辩证关2.2为什么说真理K是绝对的又是相对的？把握这一观点对于坚持和发展马克思主义有什么重要意义？(1)真理是绝对的，是针对它的客观性而言.真理有客观的特性，它的追求完全符合事实，这就是真理绝对的一面。(2)人的认识是有限的，难以确保自己的认识完全符合客观事实，由此会产生真理的相对性。(3)对有限数量的人在有限的时空里，认识的真理是有一定相对性的，但是放到无限的时空有无限智慧的凝结，又可以使人类不断接近绝对的真理。(4)认识到真理有绝对性，是我们要坚持马克思主义的根本，因为我们需要真理，正是源自它的客观性造成的绝对性.认识到真理的相对性，说明我们还必须发展马克
14、思主义，因为我们的认识具有局限性，马克思主义也只是相对真理，需要不断补充新的认识来加强它，更重要的是要符合新时代的呼唤。2.3习近平指出：世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。研究者生活在现实社会中.研究什么.主张什么.都会打下社会烙印。”谈谈这段论述对于理解真理与价值的辩证统一关系有什么帮助和启示真理和价值是人类活动的两个基本原则，二者既区别又统一。1、真理和价值的区别。表现在：(1)真理原则体现客体尺度的要求,要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益，而价值原则体现主体尺度的要求，要求人们的思想和行动要保证主体需要和利益的满足。(2)真理原则主要表明人的活动中的客观制约性,而价值原则主要表明人的活动中的目的性。(3)真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。(4)真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、有不同的价值要求和价值选择。
