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1、关于“两个结合”重要论述研究回顾与展望“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”（简称“两个结合”）不断推动实践基础上的理论创新，并用以指导实践，是总结党的百年奋斗所得出的宝贵历史经验。习近平在党的二十大报告中进一步强调：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力J这不仅明确了中国共产党持续推进马克思主义“两个结合”的历史必然，还深刻揭示了马克思主义之所以能够永葆生机活力的密码所在，更为在新时代不断丰富和发展当代中国马克
2、思主义，深入推进马克思主义的创新发展指明了方向。近年来，学界聚焦习近平“两个结合”重要论述，积极开展学术探讨，取得了丰硕研究成果，主要涉及“两个结合”的内在关联、价值定位、耦合机理、生成逻辑和推进路径等多个方面。系统梳理学界已有研究成果，对于进一步开辟马克思主义中国化时代化新境界具有重大意义。一、关于“两个结合”内在关联的研究厘清“两个结合”的内在关联不仅是引导人们正确认识“两个结合”的必要前提，更是新时代整体推进马克思主义中国化时代化的客观要求。目前，学界围绕着“两个结合”的内在关联形成了以下几种代表性观点。一是“一体两面论这种观点认为“两个结合”既相互依存又相得益彰，既交融互动又辩证统一，
3、不仅直接构成了马克思主义中国化时代化的两个方面，而且直接构成了继续坚持和发展马克思主义的基本遵循。某同时，“两个结合”在理论和实践上又分别统一于习近平新时代中国特色社会主义思想和实现中华民族伟大复兴之中。也有学者认为“两个结合”中的中国具体实际与中华优秀传统文化也是一体两面的关系，两者是一个不能割裂的整体、无法剥离的实存。二是“互为条件论这种观点认为“两个结合”虽然相互贯通、辩证统一于马克思主义中国化时代化的实践进程中，但“两个结合”之间又相辅相成、互为条件。有学者指出“第一个结合”是“第二个结合”的前提和基础。如果马克思主义在发展中失去“第一个结合”，就无法谈及“第二个结合”,更无法实现中华
4、优秀传统文化的创生和发展。而“第二个结合”又是“第一个结合”的必然要求。也有学者认为“第一个结合”中深刻蕴含着“第二个结合”，而要想更彻底地实现“第一个结合”，就必须始终坚持“第二个结合”。这是因为当马克思主义实现“第一个结合”时，就已经内在关照了中华优秀传统文化，而马克思主义要想真正为中国人民所接纳和认同，也必须要同蕴藏在中华优秀传统文化中的思想观念和价值理念等进行双向互动。三是“各有侧重论”。这种观点认为“两个结合”虽然有着内在的一致性和统一性，但又各有侧重、有所区别。有学者指出“第一个结合”强调的是存在论，是具象化的环境、条件、事物，而“第二个结合”则强调的是认识论，是精神性的理念、原则
5、、方法。也有学者认为“第一个结合”侧重于理论和实践的相互关联，是从整体上来定义的，体现了马克思主义发展的根本规律、彻底的唯物主义立场和科学的知行关系，反映了马克思主义世界观和方法论的本质特征；而“第二个结合”侧重于思想文化的内在融通，使马克思主义深深扎根于中华优秀传统文化中，从而更具有中国特色、中国风格、中国气派。还有学者提出“第一个结合”具有价值至上性，是“两个结合”的根本目的；而“第二个结合”则具有时间先在性，是“两个结合”得以实现的文化背景。从“两个结合”的相互关系看，前者侧重于解决主观与客观、理论与实践的关系问题，后者侧重于解决古与今、中与西思想文化的关系问题。二、关于“两个结合”价值
6、定位的研究“两个结合”的提出不仅集中体现了中国共产党人主动在实践发展与时代变化中推进理论创新的理论自觉，而且也充分彰显了中国共产党人敢于理论创新、善于理论创新的理论自信。近年来，学界围绕着“两个结合”的功能价值，从马克思主义的历史发展、习近平新时代中国特色社会主义思想的创立、中国特色社会主义事业的发展和中国共产党的形象塑造等不同视角进行了理论定位，主要包括以下几个方面:一是“两个结合”决定着马克思主义中国化时代化发展。“两个结合”的提出深刻揭示了马克思主义中国化时代化发展的历史必然和发展逻辑。有学者指出“两个结合”是马克思主义中国化时代化的理论本质和独特优势，始终贯穿于马克思主义发展的各个历史
7、时期与系列理论成果之中，是马克思主义“何以可能”和“何以持续中国化时代化的重要支撑与动力源泉。还有学者指出“两个结合”的提出不仅丰富了马克思主义中国化的时代内涵，也勾勒了马克思主义中国化的新形态，更指明了马克思主义中国化的新途径，某是中国共产党对推进马克思主义中国化时代化的深刻历史总结和重大探索成果，为新时代坚持和发展马克思主义作出了重大原创性贡献。二是“两个结合”关乎习近平新时代中国特色社会主义思想的创立和发展。学界普遍认为“两个结合”是以习近平同志为核心的党中央总结历史发展规律、锚定时代发展目标而提出的原创性新理论新论断，这不仅是习近平新时代中国特色社会主义思想宝库的新内容，更为我们进一步
8、在具体运用中丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义思想提供强大支撑和方法论遵循。同时，也有学者认为习近平新时代中国特色社会主义思想的创立及其发展，是“两个结合”在新时代的理论呈现。而习近平新时代中国特色社会主义思想又从实践论、价值论、文化认识论、世界观和方法论等角度为“两个结合”的继续深化开辟了广阔的理论道路，奠定了坚实的理论基础。三是“两个结合”昭示着中国特色社会主义事业发展方向。有学者指出“两个结合”不仅深刻揭示了党和国家事业之所以能够取得历史性成就、发生历史性变革并顺利迈上时代新征程的内在基因和某密码。同时，面对新时代中国特色社会主义事业复杂的发展环境和艰巨的发展任务，“两个结合”重要论
9、断的提出，不仅为新时代推进中国特色社会主义事业发展，助推中华民族伟大某中国梦的实现进程提供了力量源泉，更为我们把握风云变幻的发展形势，应对复某样的风险挑战，思考和解决系列时代课题和发展难题提供了科学的思维借鉴，开辟了发展中国特色社会主义的思想方法。某尤其是“第二个结合”所形成的新文化使中国特色社会主义道路更具宏阔深远的历史纵深感。四是“两个结合”彰显了中国共产党的理论自觉和文化自信。实践每发展一步，理论创新就要紧跟一步，勇于在实践中不断推进理论创新是中国共产党在百年奋斗中形成的宝贵经验。有学者认为“两个结合”是中国共产党推进理论创新的基本方略，深刻体现了中国共产党人所特有的理论创新精神，标志着
10、我们党对马克思主义中国化时代化内涵特质和发展规律的认识升华。也有学者指出“两个结合”的提出集中体现了中国共产党人的理论自信和文化自信，充分彰显了新时代中国共产党人推进理论创新的重大经验和鲜明特色。其中，“第二个结合”不仅内含着新时代中国共产党人马克思主义观、中华优秀传统文化观和中华民族现代文明观的新发展，还体现了新时代中国共产党人对百年奋斗经验的文化理解以及新时代新征程中以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的文化自觉。三、关于“两个结合”耦合机理的研究百余年来，党和国家事业之所以能够取得如此辉煌的成就，根本在于中国共产党始终坚持把“两个结合作为推进马克思主义中国化时代化的根本途径。而马克思主
11、义作为源于实践的科学理论，之所以能够在指导中国革命、建设和改革的过程中不断丰富发展，根本在于马克思主义基本原理、中国具体实际以及中华优秀传统文化之间存在内在的耦合。近年来，学界围绕着三者之间的耦合机理展开了深入研究，取得了一些研究共识，大体可以概括为以下几种情况：一是“主体耦合论:这种观点认为，“两个结合”的实现归根结底在于有中国共产党这个实践主体。中国共产党自成立之日起就高举马克思主义的伟大旗帜，不仅在实践层面推动中国革命、建设、改革和新时代的历史进程，更在理论层面以其高度的理论自觉不断推动马克思主义在“两个结合”中实现创新发展。可以说，没有马克思主义就没有中国共产党，而没有中国共产党，马克
12、思主义也不会在中国大地落地生根、开花结果，成为解决中国问题和时代课题的科学世界观和方法论，更不会有中国特色社会主义事业的发展。与此同时，中国共产党作为中华优秀传统文化的忠实传承者，始终高度重视中华优秀传统文化的传承和发展。尤其是中国共产党提出的“文化自信”和推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的“双创”主张，更是将中华优秀传统文化提升到前所未有的高度予以重视，使中华优秀传统文化的巨大价值得以被发掘，并在新时代焕发出强大的文化力量。某由此可见，正是因为有了中国共产党，马克思主义、中国具体实际和中华优秀传统文化才具备能够结合的可能。进而言之，无论是“两个结合”的理论创新，还是“两个结合”的
13、理论落地，都始终无法离开直接关系着“两个结合”的质量、方向与前途的实践主体一一中国共产党。二是“价值耦合论二这种观点认为，“两个结合”之所以在不同时期能够一脉相承、持续发展，其原因就在于始终服务于实现中华民族伟大复兴的价值目标。实现中华民族伟大某的中国梦不仅是亿万中华儿女共同追求的千年夙愿，也是激励中华民族始终勇毅前行的内在动力，更是中国共产党矢志追求的价值目标。百余年来，面对实现中国梦的各种风险挑战和艰难险阻，中国共产党基于时代变化和实践发展的理论需要，不断推进马克思主义“两个结合”的历史进程，提出了一系列具有原创性的马克思主义新理论，并在其指导下推进了一系列新举措新政策，推动实现中华民族伟
14、大某进入了不可逆转的历史进程。可以说，实现中华民族伟大某的中国梦是中国共产党团结带领中国人民进行理论和实践创新活动的根本价值指向。也正是基于对实现中华民族伟大某中国梦的理论和实践需要，中国共产党才把马克思主义基本原理同我国不同历史时期的具体实际、同中华优秀传统文化相结合，形成了“两个结合”的系列理论成果。虽然在不同历史时期，“两个结合”展现出不同的具体内容和历史特点，但从根本上来说都服务于实现中华民族伟大某中国梦的价值主题。站在以中国式现代化全面推进中华民族伟大某的新时代赶考之路上，也必然要继续坚持“两个结合”，不断谱写马克思主义中国化时代化的新篇章，为实现中华民族伟大某提供强有力的理论支撑和
15、思想武器。三是“内容耦合论:这种观点认为，“两个结合”之所以可能，根本在于马克思主义与中国具体发展任务、中华优秀传统文化之间在价值追求、精神实质等方面具有相通性和契合性。众所周知，马克思主义的命运早已与中国人民、中华民族的命运紧密相连、不可分割。一方面，“马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显J另一方面，马克思主义又为中国特色社会主义事业的某发展提供强大思想武器，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。正是基于理论与实践的辩证统一，马克思主义基本原理同中国具体实际才得以不断结合，从而在
16、推动中国特色社会主义事业不断发展的同时，也在与时俱进地推进马克思主义中国化时代化的理论进程。与此同时，有学者提出马克思主义同中华优秀传统文化之所以能够结合，是因为两者在宇宙观、方法论、社会观和价值观等方面具有相通之处。也有学者指出两者在本质上所具有的“相侔性、相通性、相融性”以及“开放性、辩证性和与时俱进”是实现两者结合的前提所在。这不仅体现马克思主义为中华文明的发展提供科学的方向指引和与时俱进的动力保障，有力推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展进入新的发展境界，也体现在中华优秀传统文化是马克思主义赖以在中国扎根生长的文化沃土，能够为马克思主义的创新发展提供“合理根基二四、关于“两个结合”生成逻辑的研究深入分析“两个结合”的生成逻辑是对马克思主义“为什么要”“为什么能”实现“两个结合”的理论回应，是深化对马克思主义“两个结合”规律性认识的客观要求。概览近年来学界的相关研究成果，可以发现学界主要从理论、历史、现实等层面对“两个结合”的生成逻辑进行了探讨。一是“两个结合”发生的理论逻辑
