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1、如何以小见大，增添文章内涵？一花一世界，一叶一菩提写作要善于从生活中发现素材、提炼素材。可是，我对生活就是没有感觉，而且生活总是那样平淡无奇、波澜不惊，所以我每次到了写作文时总是搜索枯肠，很难找到值得一写的东西。该怎么办呢？你的苦恼也是很多同学都有的，但我想说，并不是所有同学都有惊心动魄的生活经历，况且写作并不一定非有动人的经历，简奥斯汀的一生几乎都是在史蒂文顿小镇度过的，但并没有影响她成为伟大的作家。曹文轩说：“一个艺术家的本领并不在于他对生活的强信号的接受，而在于他能接受到生活的微弱信号。”尼采也说过类似的话：“伟大的风景往往是为渺小的艺术家准备的，平凡的风景才是为伟大的艺术家准备的。“平
2、凡的风景里藏着动人的美丽，而这需要用心感悟和发现。针对这样的问题，我想给大家支一个招儿，那就是一一以小见大。只要我们善于发现，一件小小事情，也会苣含深刻的道理。一、怎么做到“以小见大”？在生活中，只要我们用心观察，就会发现处处都蕴藏着哲理和奥妙，这就是我们平时所说的“一花一世界，一叶一菩提”。在平凡的生活中，我们必须在“小”的瞬间、画面、事情和“大”的道理、感悟、情怀之间，找到一个恰到好处的契合点。具体怎么样去找到“小”与“大”之间的契合点，怎么样“以小见大”呢？席嘉尊在贝光中通过描写贝壳的精致和美丽，进而揭示出要珍惜时间的人生道理，要努力让自己的人生留下有意义的痕迹；茅盾在白杨礼赞中，也由西
3、北高原上平凡的白杨树联想到抗战军民及其精神。我们呢？我们能怎么样？我们可以在拾到一片落叶时，就去探寻它背后深藏着的春去秋来的永恒规律；我们可以在看到农民伯伯的手时，就去领悟“世界真是这千千万万双手创造出来”的道理。名家有名家的“以小见大”，我们有我们的“以小见大”。具体来说，要做到“以小见大”，你可以试试这样的联想：1 .由物联想到人；2 .由“个体的人”联想到“群体的人”；3 .由“自己的经历”联想到整个社会的进程；4 .由现在的*联想到历史与未来；5 .对于有特定爱好的同学来说，还可以进行哲学方面的联想。接下来，我们按照上述的方法，以“窗”为题做一次练习。1 .由物联想到人“窗”是内部空间
4、与外部空间沟通的桀道。那么，沟通人的内心世界与人的外在世界的渠道是什么呢？我们发现，是人的各种感官知觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感官就是人的“窗户”，我们通过它们，跟外在世界进行交互。这是由物到人的联想。2 .由“个体人”的雷到“群体人”的窗我们会发现，城里的孩子相比于农村的孩子，看到的、听到的、吃到的都比他们要更多一些。也就是说，城里孩子的“曹”，比农村孩子的“窗”要更大，透过“曹”着到的世界，也更大。“留守儿童”这个群体，他们的“雷”是什么呢？也许就只有电视和收音机了。透过这些媒介，他们才能看到外面的世界。3 .由“自己的经历”联想到整个社会的进程不少人会选择在重阳节回老家祭祖，这时候
5、会发现，老房子已经装上了铝合金窗。但其实多年前，这扇窗还只是一扇木窗，一扇被蠹虫腐蚀得坑坑洼洼的，无比脆弱的木窗。因为中国经济的高速发展，这扇窗木窗就被换成了高档、气派、崔光瓦亮的铝合金窗。我由此就联想到：一扇小小的*,他在一定程度上折射出整个社会的经济发展历程.4 .由现在的事联想到历史与未来我倚在老房子的窗前，不但想到了中国社会的经济发展，还想到了李商隐。晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，那天晚上，他或许也是倚在窗边，忽然思念起远在长安的妻子。于是，他挥笔写下夜雨寄北一“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一人倚在窗边的李商隐，忽然期待起他与妻子两人倚在窗边的时刻。
6、窗，是否总会带给人一种美好的联想呢？5 .“雷”对于爱好哲学的我来说有什么哀义倚在窗边，我还能想到一句特别有哲理的话一“上帝关上一扇门时，就会为你开一扇窗o凡中要思辨地去着，不能只看到了一面，一叶障目，不见森林。以上所说的，就是所谓的“以小见大”一从眼前的“小”走向遥远的“大”。二、范文分析从小见大1 .那年他11岁，一有机会总爱去湖心小岛上的船坞前钓鱼。他家在岛上有所美丽的小房子。2 .在妒鱼钓竿开禁前一天的傍晚，他和妈妈又早早来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余晖下泛起一圈圈色彩斑斓的涟漪。当月升中天的时候，那波纹又变成了银白色。景色十分美丽动人。3 .忽然，钓竿的另一头倍
7、感沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。母亲在一旁静静地看着儿子熟练地操作，十分惬意、欣慰。4 .终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的大鱼拉出水面。好大的鱼啊！在此之前他还没见过这么大的鱼呢！这是一条妒鱼。5 .母亲和儿子紧盯着这条漂亮的大鱼看呆了。月光下，美丽的鱼缠一吐一纳地翕动着。妈妈按亮小电筒看看表，正是晚上10点但距允许钓猎纺鱼的时间还差两个小时。6 .“你得把它放回去，儿子。”母亲说。“妈妈！”孩子哭了。7 .“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。“再也没有这样大的鱼了。”孩子仍然感伤不已。8 .他环视湖的四周，月光下，还看不到一个渔艇或钓鱼人。他又看看母亲。虽然没人看见他们，也
8、没人知道这事，但他从母亲那平时温和慈祥而现在却十分坚决的脸色中知道决定是无可更改的。他只好慢慢解开大鱼嘴上的鱼钩，把它放了生。暗夜里那妒鱼抖动庞大的身妪慢慢扎向黑色的湖水深处，渐渐消失。9 .孩子回想刚才钓上大鱼时兴高采烈的精景，就像做了一场梦。10 .这是34年前的事了，今天那孩子已经是一个很有成就的建筑师了。母亲的小房，还在那个湖心岛上，他还经常到那里钓鱼。11 .他说得对，他再也没钓到很久前那个夜晚钓上的那样漂亮的大鱼了，但他却为此终身感谢母亲。以后的生活中他碰到过许多类似于那一晚的问题，但从来没有因无人知道而放松自律，有损公稳.他通过自己的诚实、勘春、守法，仍然能借取到生活中的大鱼事业
9、上成就斐然。他至今怀念母亲那一夜对他的教诲，并常常对他的儿子和女儿讲述起这件平常而又动人的小事。（本阅读例文改编自课文钓鱼的启示，现为初中记叙文阅读题）【文本分析】这篇文章的标题就叫“从小见大”。从文章的第1段到第9段，作者只写了一件小事一一钓鱼！这件事够小吧，但是，这件小事遇到了一点小的波折，那就是：他们虽然把鱼钓上来了，但是离允许钓鱼的时间还差两小时。最后，为了捍卫规则，即使有可能不会被其他人发现，他们仍无限遗憾地把鱼放回去了。你们是不是也曾经历过类似的事情？你用极低的价格从超市买来了一件商品，回到家后，才发现是收银员看错了价格的小数点。你是送回去还是留下？你坐公交车的时候，忘记刷卡了，司
10、机恰好也没有注意到你的这一“逃票”行为，这时候你将如何选择？这些都是小事情中的小波折，但我们是否可以深入思考，得出一个大的道理呢？从小见大的作者就可以！你看，在文章的第10段和第11段，作者就进行了深入的思考。他从中思考出了“不能因为无人知道就放松自律，做有损公德的事情”的道理。而这，其实就是文章的主旨。这就是“以小见大”了，从小小的事件中发掘深刻的人生哲理。举一反三是非常重要的一种能力，我们还可以将这个案例放到另外一个主题“慎独”之上。什么是“慎独”呢？“慎独”，语出中庸：“笑见乎隐，笑显乎微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。所谓“
11、慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。当然，文中“母亲”与“我”并不完全符合“慎独”中“独”的标准。但我们可以借由这篇范文以及“慎独”的概念想一想生活中有没有类似的情况。实际上，作为中学生，我们日常要面对各种各样的“大考”和“小考”，考试或者小测验中，大家有没有遇到过有机会“舞弊”而经过心理斗争最终放弃的情况呢？这一点不就非常符合我们所说的“慎独”了吗？三、思考延伸我们在前面的内容中学习和讨论了如何“以小见大”。这些“小技巧”虽然可以运用到不少话题之中，但终归只是“技巧”，如果没有深刻的思考和认识，我们仍然会在写作中遇到“写什么
12、”的困惑。因此，我们不妨“以小见大”，拓展延伸一下思考的模式，学会这样的思考模式，我们就会发现这些写作主题都离不开下面所说的“五种思考模型”。1 .往人生层面联想思索高行健说：“文学贵在发现和揭示鲜为人知或知之不多，或以为知道其实不甚了了的这人世的真相。”写作，是带着体温的文字舞蹈，是杯着热情的语言行走.写作，不应该放弃“为人生”的京义我们在写作时，应有怠往人生方向去思索.如果我们细心聆听，会发现世间万物都在向我们讲述着有关人生的富言席慕蓉的羊蹄甲用一种温柔细腻的笔触来描写羊蹄甲，写它粉紫色花瓣的掉落，描写尽管很优美，但也不会给读者留下太深的印象，而席慕蓉用她独有的慧心发现了其中所蕴含的人生启
13、迪:忽然觉得，人生也许就是这样了，只要是自然的，只要是顺着天意的，就算是花落了也不一定要觉得悲伤，甚至也可以有一种淡淡的喜悦，就像这风里若有若无的清香。如果我们能有意识地多从人生层面去思索，即使是普通小事也能从中找出意义来。有一篇文章石牛，写的是石牛的遭遇：“我”从外地一地摊上花了八元钱买回了一头石牛，放在了书橱的一个角落里。但因为笨重丑陋，它并没有得到其他人的关注。然而有一天，一位懂文物的朋友极为肯定地告诉“我”，这是唐货！于是，“我”遨请一帮朋友来赏玩。谁知，在朋友们交接过程中，“啪”的一声，石牛被摔碎了。写到这里，文章仅仅叙述了一件略有曲折的事，并无太多深意，但作者并没有止于此，而是借朋
14、友之口揭示了所蓑含的人生意义：“那石牛虽说不凡，可是它巳过惯了那种寂寞、平凡的生活，一旦改变了生活方式，受到众人的仰慕，反而使它走向毁灭！”有了这一句，该文的品格一下子提升了许多！2 .往生命层面联想思索席慕蓉说：“我一直相信，生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里.”我也一直相信，写作，就是一种找寻，找寻生命的本相。张晓风有篇散文盒子，写的是女儿买了一小盒她心爱的进口雪藏蛋糕，吃完后舍不得丢掉曾经装过那么好吃的蛋糕的盒子”，而张晓风却主张扔掉，理由是：“装过莎士比亚全部天才的那具身体不是丢弃了吗？装过王尔德、装过揪母耳贝克特、装过李贺、装过苏东坡、装过台静农的那些身体又能怎么样？还不是说
15、丢就去！去个盒子算什么？只要时候一到，所有的盒子都得丢掉！”盒子本无生杀，而在张晓风的眼里却成了有血有肉的生命，她从盒子联想到承我过生命的肉身，可谓奇思妙想！3 .往社会层面联想思索可能你会认为指点江山、针硬时弊，当属议论文之职责，而记叙文更多的是“吟风弄月”。这显然是错误的，写作记叙文同样也需要关注社会，关注现实，悟听社会的脉搏，反映时代的隐痛，英国作家高尔斯华绥的品质一文，写的是一位诚实敬业、热爱手艺的靴匠格斯拉的故事，他宁肯饿死也不愿降低靴子的品质。如果仅仅写到这里，这篇小说也就塑造了一个让我们感动的悲剧人物，但作者却借格斯拉之口揭示了当时的社会状况：“这些大公司真不顾体面。他们把一切都
16、垄断去了.我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生怠。”这样，这篇小说就拥有了更为深刻的社会意义。4 .往文化层面联想思索何谓“文化”？这个概念很难精准阐释，一般说来，文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的传承、创造、发展的总和。我们在阅人处世时，可以从文化层面去寻求发现。有一篇文章半碗粥道，写的是一家粥店生意特别好，这家店有个特色：桌子上搁着几排碗，每个碗里装着半碗粥。常常过来吃坂的顾客习惯自己动手，端上一个碗，自己从锅里再舀半碗粥添上。作者由这个细节领悟到中庸文化：半碗粥，可以满，可以空：可以冷，可以热；可以浓，可以稀。在满与空之间，在冷与热之间，在浓与稀之间，是不是存在着我们所追求的中庸与中和呢？半碗粥道，体现
