文言文阅读训练:王方庆《魏郑公谏录-太宗问政魏征》(附答案解析与译文).docx

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1、文言文阅读训练:王方庆魏郑公谏录太宗问政魏征(附答案解析与译文)阅读下面的文言文,完成10T4题。材料一:太宗问公【注】日:“朕所行事,与贞观初有异否?”对日:“贞观之初,陛下锐情思政,从谏如流,每因事触类为善,志有俭约,无所营求。比者造作微多至于谏争时有忤色以此为有异耳。”虢州统军装师利奏:“诸山大有银矿,采之极有利益。”敕殿中少监赵元楷,令诸国府卫士及百姓采之。公进谏日:“陛下巍巍盛德,所急在于仁义,所宝岂是珍奇?珍奇既积,仁义必损。且劳役卫士,与下争利,人不见德,将何辱焉。太宗深纳之,即令停废。太宗问日:“义宁之初,国家虽有关中,王世充、李密各自割据。当此之时,诸君所事之主,谁优谁劣?”

2、公对日:“李密智计英拔而器度局小。”戴胄奏称:“王世充言议繁而寡要,为化但为一时之利,不堪思其后图。”太宗日:“平定天下,朕虽有其事,若守之失图,到士亦复难保。秦始皇实可为诫。公等宜念公忘私,荣名高位,可以长守。太宗谓侍臣日:“计朕平定四方,优勤百姓,虽不及前代哲王,比炀帝故应万倍。但君臣相须,事同鱼水。然鱼不得水则立,水无鱼则废。固知国家唯藉臣佐及百姓,共相翊戴,方得保其尊荣。”公对日:“昔楚王召詹何为相,何日:“唯解修身,不解理国。王又遣使重请何日:,未有身正而国不理者。今远方慕化,并由陛下克己自修,所以夷狄成知效命。”(节选自王方庆魏郑公谏录)材料二:君心不能以自正,必亲贤臣、远小人,讲

3、明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正也。古先圣王所以置谏律之职,凡以先后纵臾,左右维持,惟恐此心顷刺之间或失其正而已。辱其所以然者,诚以天下之本在是,一有不正,则天下万事将无一物得其正者,故不得而不谨也。(节选自朱熹庚子应诏封事)【注】公:即魏郑公,魏征。10 .材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。比者A造作B微多C至于谏争D时E有忤色F以此为G有异耳。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.存,在文中指怀有、怀着之义,与短歌行中“枉用相存”的“存意思不同。B.何取,获取什么。“

4、乐夫天命复奚疑”中“奚疑”表示疑惑什么,两者结构相同。C.功业,这里指的是功勋事业,与过秦论中“功业相反”的“功业”意思相同。D.原,推求,与五代史伶官传序中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不同12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.唐太宗在贞观初年能够专注于政事,积极听取他人进谏并力求节俭、没有过度的欲求,这与他后期的施政措施有所不同。B.魏征认为唐太宗让诸国府卫士及百姓开采银矿的敕令,不仅是强迫士兵劳动服役,更会与民争利,最终劝止了这种行为。C.戴胄指出故主王世充言论繁琐而缺乏枢要,贪图一时之利而没有远见,引起唐太宗对秦始皇的批评及对臣下的谆谆告诫。D.唐太宗向侍臣追述自

5、己平定天下、优待黎庶的功绩,虽自认远胜隋杨帝,但也清醒意识到君臣应如鱼和水一样相互依赖。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陛下巍巍盛德,所急在于仁义,所宝岂是珍奇?译文:(2)固知国家唯藉臣佐及百姓,共相翊戴,方得保其尊荣。译文:14 .礼记大学之道中提到“正心修身治国平天下”,魏征和朱熹对此向君主各有何建议?请结合材料简要说明。(3分)【答案解析】10. CDF【解析】每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。11. D【解析】两个“原”都有推求、追根溯源之义,意思相同。故选D。12. C【解析】“对秦始皇的批评”错误,应该是唐太宗以秦始皇为前鉴而自省反思。故选C。13.

6、 (1)陛下您德行崇高广大,急于所求的应该是仁义,所珍爱的难道仅仅是奇珍异宝吗?(“巍巍”“宝”“岂”)(2)(我)本就知晓国家唯有借助臣民,得到他们的辅佐拥戴,才能守护君王的尊贵与荣耀。(“藉”“翊戴”主语省略)14. 魏征援引古人正身理国的精当言论。劝谏唐太宗要克己自修,正心治国,才能实现四方慕化。朱熹探析谏序职位设置的原因,阐明天下根本在于心正身修,劝勉君主要亲贤臣,远小人,不失正心。【参考译文】材料一:唐太宗询问魏征:“我现在所行政事,与贞观初年有差异吗?”魏征回答道:“贞观初年,皇上专心政事,乐于听取臣下的谏言,每每接触相类似的事物都是好的,因而心怀节俭,没有过度的欲求。近来宫廷建造

7、渐渐增多,对于臣子的直言规劝,皇上不时有怒色,因此所行政事与当初不同。”虢州统军裴师利上奏说:“诸山有大量银矿,开凿可为朝廷带来丰厚利益。”唐太宗于是敕令殿中少监赵元楷让诸国府卫士和百姓开采银矿。魏征进谏道:“陛下您德行崇高广大,急于所求的应该是仁义所珍爱的难道仅仅是奇珍异宝吗?聚积奇珍异宝,必然损害仁义。况且采矿定会使卫士服役劳苦,同时与下层争夺利益,百姓看不见您的德行,将从您这获取什么呢?”唐太宗深以为然,采纳了谏言并当即下令停止开矿。唐太宗询问诸臣:“义宁初年,我朝虽然占据关中,但王世充、李密各自割据一方。在这个时候,你们所侍奉的主上,谁好谁坏”魏征回答道:“李密智谋出众但气量狭隘。”戴

8、胄回奏道:“王世充言议繁琐而缺乏精要,教化抚育百姓只图眼前之利,不能深谋远虑。”唐太宗说:“平定天下,我虽然也参与其中,但如果只是安于现状而没有长远谋划,功勋事业恐怕很难长久保留,秦始皇实在是我们的警示教训。你们应当顾念国家大事忘却私人小利,方能长期守住自己的声誉和官位。”唐太宗对侍臣说道:“想我统一天下,优待百姓,即使比不上前代圣主贤王,但应胜过隋炀帝万倍。然而君主与臣子相处就如同鱼和水一样,鱼没有水就要毙命,水没有鱼也要荒废。(我)本就知晓国家唯有借助臣民,得到他们的辅佐拥戴,才能守护君王的尊贵与荣橇。”魏征应答道:“昔年楚王征召詹何担任相国,詹何说:,我只知道加强自身修养,不了解如何治理国家。楚王又派遣使者重新请迎詹何道:没有自身内心端正而不能治理国家的人。现在远方诸夷仰慕我朝教化,都是由于皇上您能严格要求自己、加强自身修养,所以四方化外民族都知道投靠效力。”材料二:君王之心不能自我匡正,一定要亲近贤臣、远离小人,讲清义理之学的正途,关闭阻塞偏私的邪路,然后才可以正其心。古代先圣先王之所以设置谏诗官职,是因为一旦有奸佞小人怂恿君王做坏事,需要身边的谏官加以规劝,惟恐自己顷刻之间就可能丧失正心。推究这其中的深层根源,确实是天下的根本在于人的正心,一旦其心不正,那么天下万事将没有一物可以得其正,所以君王对此不可不谨慎。

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