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1、李紫易筋洗髓解密聚凡世上的武技，莫不由“功”和“技”雨项内容横成。千百年来古今中外的武技，自始至冬都在著造丽彳固字在樽圈子，不余勺而同，概莫能外。中阈的傅统武技,把擘冏和阜科知资料穗之卷年算。中阈的“武”，名勺可分篇兵、功婚和拳三大，封於民武技来者兑，主要工具善和参考害是功名盛和拳。中阈僖统武技流派甚多，各有自己的拳，互不通融。但是僖统武技的功给，谷H鹫人地相似，一望而知同出一源，那就是古僖筋，亦即易筋洗髓。遗憾的是，中阈傅统武技的各IS流派，全面地系余充地完整地it承易筋洗髓呜的所有项目的拳家黑乎没有。造成造槿现象的原因之一，便是大家都辗视甚至不承IS易筋洗髓名基是一彳固科目雄，檄横（S大，
2、制度周密的彳而醴系，而不是一彳固形式罩触内容似的IPM功法。一大批聪明透IB的人管中窥豹盲人摸象坐井Sa天，都自己得到了易筋洗髓名茎的真傅，事上恰恰暴露了他脂勺涣薄和舞知。现在，我符根摞我封古僖易筋洗髓名茎多年来的研究，f虢耦中莘武淅千古之秘的易筋洗髓予以解密！易筋洗髓的整彳固擘裱亍醴系，旨在造就和稹蓄拳擘逋勤必不可少的力。道裹的力，包括醴、醴力和心憩，亦即硬度、勒性、力量、定力、意志等等舆身心相映!内容。易筋洗髓醴系，由五大形式不同的罩项功法&且成。道五大功法分别是：徒手自律建S、徒手互Bi三S、重力阻抗逋S、弓熊鼓着建S和静熊修餐5三三。千把攥、八段（拔断筋）、十二式易筋、十八式易筋、大易
3、筋、八大g功等等以及舆其似的醴操功法，以及各槿伸筋拔骨展筋叠骨之的功法，都Jg於徒手自律i三S。徒手自律建S的典内容，原始的本瞿威文献源出唐代翳千金方，易筋勾沉。推挽、摇手、角力、扳手腕、IH牛等等曼人f抗逋B以及其他似逋B，都Jg於徒手互勤逋S。徒手互Si三S源於古代的角力，屣史溯源可至澳代甚至更早。揉石球、打格板、抖大杆、拉硬弓、舞石、搬石墩、少林七十二蓼中的暴多内容以及其他借助用具功的功法，都匾於重力阻抗逋勤。重力阻抗逋s源於古代罩事醴育、傅统角力的基本功，但更多的内容即是出自屣代武人匠心褐建的樊明愈J造。以身醴的特殊功憩抗攀徒手或工具的拳打刺激的功法，都Jg於弓熊鼓藻逋三。傅统的金罩、
4、多或布衫、捅子功、蛤蟆功、“刀檐不入”之的功夫,都匾於此。弓熊鼓着建s大条勺始於原始社曹的巫文化，原本是降神表演的一项内容。接来渐被平民掌握，而成悬江湖蓼人的金真山技。至於武人的大面稹修斓此功，大幺勺是元明以彼的事，是冷兵遭官方查禁以彳爰徒手搏拳成卷主流之彳爰的必乡期般坐功、寓功、站椿功、吐纳溥引功，都匾於静憩修餐逋s。静熊修餐建勤源於古老的中翳餐生淅、道教的清修和佛教的坐。现存的多槿槽都足以Ig明道一黠，所以造彳固是辗可置疑的。徒手自律建B以站格卷主。各家格功形或不同，但公!(忍正硅的功法即是离建不雕其宗的。髭椿、gB三三三，必依次序；伸繁、拉繁、原位繁J三J三加力，不二法F力上下、左右、前
5、彳爰gg往返，如弓弛张；提起精神、鹫起四梢、鼓舞氯势、驻重醴熊、意力寡注、道外辗心、久久行之,功自上身。通谩徒手自律i三三，身醴素和精神都可以得到改善。徒手互勤建B，既式的二人角力建B，明白地就是摔苯跤。雨彳固人拼醴力相互16，竭力折服f方。此苯跤不用巧三，触以力f。徒手互三i三S最能强Jtt肢醴、癌作、增力。在此基磁上醇人技巧，刖立见”犯者愿手既仆”之妙。此功法力氯趣具神效，可欺近代武林感於“内家”，“盛行忘本”，武人删卷力土，此功蒙著久矣！重力阻抗逋勤方法多多，利用外物是他3的共同特黠。一槿工具往往只能满足一项需求，因此不同的要求就要探用不同的工具不同的法。揉石球、聚重撑大缸之，主要增弓拿
6、力；抖大杆、打格板、抖大鞭，主要强化指掌；吊皮脩、拉弓，主要强化臂力通谩金十寸性事，事力就曾大大提高。弓熊鼓藻建三是用外力来刺激身醴，改S人醴的防梁潜能，增弓拿人醴的抗逆能力。弓熊鼓藻i三S能多句使身醴f外力作出本能的阻抗反鹰能力，通俗地就是能黄!抗打。雎然通谩俯回、格的修瞪即可求得弓熊而具倩初步的抗打能力，但是通谩自我拍打和沙袋拍打，迤而探用棉布或皮革包裹的木板和木棒一现在可以用橡月蓼管或橡月蓼棒拍打，抗打能力更可望得到大幅度提高甚至有鹫人表现。可以肯定刀檐不入女色寸不可能，但承受金屯器擘打是不成冏Sg的，常然愿付拳打U踢自然足足有绘。静熊修餐i三三是一槿特殊的i三S，道槿逋勤的著特徵是“不
7、勤之T，即保持身醴静止，改善呼吸i三S，僵化生理建S，深化心理i三S。静憩修餐逋s的功架有立姿、以姿、正坐、然坐多槿形式，其中尤以然坐最受古今餐生家推崇。然坐又分散然、n、和曼然三槿，其中以曼然（五心朝天）辘度最大,相比而言效果最慢。然坐是道教清修和佛教修的最重要的功，是迤入道境和法界的不二法咒。宗教修餐弓金的是“以心入道”，所以静修就是精神修斓法。修行的人谩静坐、人静、入定的修斓，可以逵到看破生死，洞逵心性，四大皆空，天人合一之境。平常人擘曾静修，可以逐渐把握自己，控制自己的意志和情绪，逵到心境的平静。迤而可以淡化客影簪，减少主is欲望，,解脱JB抑，而常存欣慰愉悦之心。人生悲度和虞世践念符
8、因此改燮，彳龙而崖生人格、人性和人生值的昇莘。然坐的姿势使原先分怖於下肢的血液向上醴集中，彳他而使内朦和大月辍等IM器得到充分的涵餐和灌溉。造槿特殊的有氧呼吸逋重力和血液建s以及舆之相愿的意控制逋勤，装寸於温餐肌醴、排除毒素、理神幺筌、修徨急J三、益胃健躺、弓拿心增智、使心憨反so三真，使醴憩恢彳复自然良能的作用在所有自然瘵法中，是不可替代的！至少三千年以上的凰蜀雨雨而不改初始，由此便可以想见然坐的生命力。f於武人来，健康的身醴和健全的心理以及本能的直受缺一不可，那麽，宗教般的辞修也就成卷他3必不可少的修斓内容。粽觐易筋洗髓幺茎系列功夫，我3不i得出道檄的结l:僖统的易筋洗髓系列，是一套科擘的
9、系统的改善、增弓茧醴能、改燮氟、锻斓神、培植根本、完善自我的功法程式。由此我3可以知道，但凡是培植根本、完善自我的任何功法，都可以端人易筋洗髓，决不是某一槿功法才可耦易筋洗髓。既然易筋洗髓名里是由多槿功法名且成，而服矜於同一彳固目的，那麽我就可以肯定，各彳固功法既是相封褐立的，又是相互的，其j没有殿格的作用界。同畴我可以i忍定，没有一槿功法可以取代其他功法而罩5S完成洗筋洗髓培植根本的任矜。如果有人弓负甚至神化某槿功法故弄玄虚，那Fg，他不是出於辗知就是自欺欺人！毫辗疑冏，揉球打沙包的感受，徒手色封辗法醴曾和醴熬。曼人互三的相互卷l，一彳固人东色寸舞法感知，更辗法彳处一彳固人的捕凰捉影中稹累瞬
10、。徒手的六面用力建S，肯定不出彝逵的肌肉。而如何超级静坐，都坐不出拳腕）的爆樊力。在20世Z己日寺的中阈武林，一些f傅统武怵亍一知半解的人和一部分别有用心的人，有意辗意的割裂了易筋洗髓的功法醴系，把其中的一部分趣力的神，把其他部分辗端的醮化和歪曲,硬要把僖统功夫分出内功和外功雨大，或且摞此把傅统拳分成内家拳和外家拳，人卷的裂造了中阈武林亍史的一大擘淅冤案,且流弊至今。他号妄言用意不用力的功才是内功，而内功才是最高级的武功；他3同畴妄言一切地用力的功法都是外功，而所有的外功都是左道旁Fh都是下乘甚至最下乘的功夫。他年砧脂兑内家和内家拳柔可克刚、弱可糊金、慢可以打快、辗力可以打有力、可以目光制敞，
11、可以用氯擎人如此即辗科擘道理而且彳他未见的鬼，居然把中阈武人愚弄了一彳固多世se，把中阈武人三了一代又一代，造真是堪耦世界武淅史上的今古奇Ig!不客氯地,把傅统功夫分成内功和外功，把僖统拳分成内家拳和外家拳，在是中莘武依亍的配辱。以内功和内家拳襟榜自己，艮乏低阈内外的以刚制柔，以强月券弱，以快打慢,以有力打辗力的各槿武技各槿拳法，事上是封易筋洗髓的否定和背叛,是作蹑傅统武谎亍和易筋洗髓。21世己是科阜知全球化的年代。在适槿大氯候的影簪下,中外武技的接勒L和同化已成卷不可抗拒的畴代潮流,因此,傅统武功和阈外武功的交流印瞪也势在必行。目前武徒i界有一些人熬卷，中阈僖统功夫是世界上褐一辗二的，傅统功
12、法逮比阈外功法高明的多，所以优心眼裹瞧不起别人的功夫。其，然是一槿解。如果本著“唯道是事”的平和心熊本著事求是的精神比一下中外武功，我m就不辘看到中外武功其欠有原即J和原刖上的不同。例如，中外的柔勒2辗二致，咂於杠於舆石石搪功用相同，拉力器和硬弓僮11是制式的不同，心球撞身舆木杵密排殊途同端,冥想舆静坐其是一回事。其他多槿功法，大都可以相互推定，瞥傲慢舆偏见，中外武技和武功揩曾最大限度地逵成共和相互IS同。但是言舌又回来、儒管阈外武功的相映!功法典易筋洗髓功能似，但若起擘科擘依亍的醴系完整、内容;K富、屣史悠久、影警深逮，易筋洗髓堪稠中外彳堇有！所以，易筋洗髓完全可以耦卷世界文化遗崖，女色寸是
13、中莘民族的Sg傲。毫辗疑冏，中莘武依亍的天空，一半是易筋洗髓名Sf起来的。（武淅的内容，一半是武技，一半是武功。）完整的系统的易筋洗髓是人武功的金科玉律，但凡武功莫外於此。易筋洗髓是修整上乘武功的不二法一切想成功的人藉此必招如以；一切失之交臂不以卷然的人，都必招辗例外的卷他脂勺罪知和自以卷是付出代。最彼,我提醒各位：易筋洗髓是一f三不可割裂的擘街醴系，五项内容缺一不可。整彳固醴系中的任何一部分都不能代表易筋洗髓全醴，只有完完本本的切修整才有希望成功之力。如果有人寸上述看法表示慎疑，孰著世俗的易筋念，不重力阻抗逋勤是易筋洗髓的古僖内容，那麽注意道檬一彳固事各彳固易筋都古傅易筋能使人“力大千斤”，“手折铜金冢，“军手碎牛豆直，或指穿牛腹”。如果大家都同意造槿言允法的，那麽我3就可以肯定，重力阻抗一定是易筋的内容，因卷不谩重力阻抗，人的手掌一定不具倩“军手碎牛SS，36指穿牛腹”的威力！
