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1、诗经蠡斯原文及翻译XX【先秦】XXXXX,XoXX子孙，振振兮。XXX,薨薨兮。XX子孙，绳绳兮。XXX,XXXoXX子孙，XXXo注释蠢（zhng终）斯：或名斯蠢，一种直翅目昆虫，常称为帼掴。一说斯为语词。诜（Shen身）诜：同莘莘，众多貌。振振（Zhen真XX）:茂盛的样子。薨（hong轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容XX的xxo绳绳（min）:延绵不绝的样子。（yi）:会聚的样子。揖为集之假借。蛰（Zh自哲）蛰：多，聚集。译文Ill姻帽张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。帼蝠张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。帼帼张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦
2、好欢畅啊。XX全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式，是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，宜尔子孙的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。诗经运用叠词颇为寻常，而蠢斯的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，XX的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在XX诗集传中，慕斯是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕蠢斯着笔，却一语双关，即物即情，物情
3、两忘，浑然一体。因此，蠢斯”不只是比喻性意象，也可以说是诗经中不多见的象征性意象。关于诗旨，毛诗序云：”鑫斯，后妃子孙众多也，言若鑫斯。不妒忌，则子孙众多也。点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。XX诗集传承XX之说。还作了故众妾以鑫斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其诗作诗读的主张。对此，XXX一并认为“附会无理（诗经通论）；XXX进而指出：诗人措词仅借蠹斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外（诗经原始）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是XX的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若蠢斯，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙的宜，有多的含义；而六组叠词，除薨薨外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。子孙，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。XX先民多子多福的观念，在XX之世已深入民心。XX天地篇有华封人三祝的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位圣人充满敬意，衷心地祝愿他寿、富、多男子。而再三颂祝”宜尔子孙的蠢斯，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
