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1、鸣吻，古建中的点睛之笔鹏吻是中国古代建筑中常用的一种建筑构件，它是由鸣尾逐步演化为成屋脊兽的代名词。在许慎的说文解字中提到：“鹏弱，宁鸿也，号声。”鸣吻又称为鹅尾、蚩尾、螭吻、鳌鱼、祠尾等名称。在辞源中这样解释：“鸥吻（鸥尾），宫殿屋脊正脊两端构件上的装饰，以外型略如鹏尾而称，又名蚩尾，祠尾。图片来源于网络-版权归原作者所有鸣吻的起源从鸣尾的名称的出现和更替以及其造型的演变来看，可以看出它的形成和发展经历了一个漫长的过程。最早记载鹏尾的文字出现在东汉时期的汉记中，其中述及柏梁台失火之事：“柏梁台灾后，越巫言海中有鱼，虬尾似鸭，激浪即降雨，遂作其象于屋，以厌火祥。”可见，当时人们认为鸥尾的原型就
2、是有着“虬尾似鸥”的鱼。二十世纪四十年代，已故日本学者松本文三郎先生认为鸭尾的本质就是印度空想化的摩竭鱼（摩伽罗），即鲸鱼，在佛经上是雨神的座物，能灭火。该说法得到部分中外学者的赞同，但又有学者认为鸥尾形成鱼形是在辽宋以后，摩伽罗之说是在鱼形形成以后才可解释得通。因此，对于鹏吻形成之始其形状到底意味着什么，至今仍是个毫无定论的谜。图片来源于网络-版权归原作者所有鸥吻的作用鹏吻的作用有两个，一是在结构上的作用。由于古代建筑多为木质结构，而鸣吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要位置，因而让殿顶更加牢固、严密，并有防止雨水渗入的功能。另一个则是它的寓意。唐苏鹦苏氏演义卷上写道：“蚩者，海兽也。汉武帝作植
3、梁殿。有上疏者云：蚩尾水之精，能辟火灾，可置之堂殿”。可以看出唐以前鸣吻是以一种大鱼尾巴的形象出现，寓意镇宅辟火。唐以后，鹏吻变成了龙的形象。相传鸣吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鹏吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。同样有镇宅辟火之意。图片来源于网络-版权归原作者所有骋吻的造型演变在不同的历史时期，鸭吻的形式也在不断地发生变化。在汉代，屋脊两端向上隆起，形状很像后来鱼尾形状的鹘吻。在南北朝时，屋脊上鹏吻的尾身竖直、尾尖向内卷曲，外部又雕刻鳍纹形象，已成为较正规的鹏吻形状。晚唐以后，鹏吻形象演变成兽头形，还发展成了使用涂釉的大型瓦件来制作。宋代以后，鹏吻的
4、造型都仿效唐代的做法，采用了兽头形。图片来源于网络-版权归原作者所有明清时期，皇帝至高无上，龙的造型成了皇权的象征物，鹏吻的造型也就变成了我们如今所看到的龙头型，具体形象是龙头双眼瞪目,张着大口，吞着正脊，上部向内弯曲后又向下卷曲，很难看出鱼尾形状了，而且鹅吻上还雕刻出龙鳞，栩栩如生。明清时期的鸣吻位于建筑屋顶正脊两端，尺寸都比较大，所以又称为正吻、大吻。一般等级较高的官式建筑，正脊上都设有正吻。在千年演变中鹘吻其背后隐藏着丰富的民族文化内涵，从最开始的平顶到凤鸟、鸭尾、鸣吻、螭吻、龙吻的演变等，形成丰富的建筑符号语言，体现了文化的传承性，其中鸣吻符号不仅具有更加完善的实用功能还传承着不同时代着人们美好的愿景，这种传承不仅仅体现在物质方面也体现在精神方面。I图片来源于网络-版权归原作者所有
