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1、庄子?逍遥游?原文及翻译北冥有鱼，其名为鲸，鲸之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦假设是那么已矣。且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，那么芥为之舟，置杯焉那么胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力；故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阕者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我
2、决起而飞，枪榆防，时那么不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲸。有鸟焉，其名为鹏，背假设泰山，翼假设垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间
3、，此亦飞之至也。而彼且奚适也此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦假设此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。【译文】北海有一条鱼，它的名称叫鳏。鲸的大，不知道它有几千里。三变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往
4、南海。南海就是大自然的水池。？齐谐?是记载怪异的。？齐谐？中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才
5、打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢？小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蝇站不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与
6、他相比，岂不可悲吗？汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲸。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去？我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？这就是小和大的区别。所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们对待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的
7、人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。?庄子逍遥游?赏析?逍遥游?是?庄子?一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和
8、制约，忘掉一切，在主观梦想中实现“逍遥的人生观。？逍遥游?很能代表庄子的哲学思想，同时也表达出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非?逍遥游?全篇，只是节录了开头的一局部，但这局部已经可以反映全篇的风格和成就。这段选文共有三个段落，下面逐段讲解（此文的分段与课文的分段有出入一一编者注）。开头一段，从“北冥有鱼起至“众人匹之，不亦悲乎止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鳏大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里长的巨鳏。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当成认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人
9、们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进展一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓？齐谐?一书的话来证明他的描写是可信的。？齐谐?上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。那么，九万里高空又是什么景象，终究若何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经历来比说，说大鹏在九万里高空俯视下
10、界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经历，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。接下来，作者为了说明“有所待与“无所待、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，那么其负大舟也无力，正如同“风之积也不厚，那么其负大翼也无力。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待的，没能做到真正的“逍遥游，也就是没有到达作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地表达了蜩（即蝉）
11、和学鸠（小鸟名）对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知的道理。下文的朝菌、站与冥灵（大乌龟）、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十清楚显，但都毫无例外地没能到达超脱一切的“逍遥游的境界。汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲸。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀
12、像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？这就是小和大的区别。所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们对待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子,他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境
13、界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。?庄子逍遥游?赏析?逍遥游?是?庄子?一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观梦想中实现“逍遥的人生观。？逍遥游?很能代表庄子的哲学思想，同时也表达出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非?逍遥游?全篇，只是节录了开头的一局部，但这局部已经可以反映全篇
14、的风格和成就。这段选文共有三个段落，下面逐段讲解（此文的分段与课文的分段有出入一一编者注）。开头一段，从“北冥有鱼起至“众人匹之，不亦悲乎止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鳏大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里长的巨鲸。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当成认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进展一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它
15、积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓？齐谐?一书的话来证明他的描写是可信的。？齐谐?上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。那么，九万里高空又是什么景象，终究若何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经历来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经历，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界
16、，变得易于理解和想像了。接下来，作者为了说明“有所待与“无所待、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明“水之积也不厚，那么其负大舟也无力，正如同“风之积也不厚，那么其负大翼也无力。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是“有所待的，没能做到真正的“逍遥游，也就是没有到达作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地表达了蜩（即蝉）和学鸠（小鸟名）对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知的道理。下文的朝菌、蛀与冥灵（大乌龟）、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了“小年不及大年的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十清楚显，但都毫无例外地没能到达超脱一切的“逍遥游的境界
