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1、文言文阅读训练：苏轼鲁隐公论（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。公子擘请杀桓公，以求太宰。隐公注日：为其少故也，吾将授之矣。使营兔裘，吾将老焉。“蟹惧，反雷公于桓公而弑之。苏子日：盗以兵根人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛肇而让桓，里夷、齐何以尚兹？骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，
2、李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独枣而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋韭其本意独畏蒙氏凌其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具百事于市，非下愚而何？呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子日：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后
3、之君子，可以览观焉。（苏轼鲁隐公论，有删节）注鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。李斯听A赵高之谋B非C其本意D独畏蒙氏E夺其位F故G勉H而听高IL下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.拟，比划，与苏武传中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。B.虽，即使，与种树郭橐驼传中的“虽日爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。C.表，表述，揭示，与陈情表中的“谨拜表以闻”中的“表”意思不同。D.五刑，古代五种轻重不等的刑罚的统称，文中“具五刑”指犯人受遍五种刑罚
4、。12 .下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.鲁隐公因为当初桓公年少而暂代国君，现在想把国君之位交还他，自己去菟裘养老。B.苏轼认为，君子在实施仁义时不会顾及利害得失，小人做事时不能做到义和利兼顾。C.王允之听闻王敦与钱凤的密语，借呕吐弄脏了脸和衣服，躲过了王敦对自己的怀疑。D.苏轼感慨于这四人的遭遇，并为他们设想了更好的应对策略，让后世君子引以为戒。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。译文：(2)此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。译文：14 .苏轼在文章最后“感其所遇祸福”，请结合文意，简要概括这四个人所遇“祸福”的原
5、因。【答案】10. BDF11. B12. D13. (1)道路上的人与强盗并非有仇，但他们认为不杀强盗，那强盗将要杀他们自己。(2)这两个人的智慧就像出自一个人一样，而他们遭受的灾祸也没有多少差别。14. 鲁隐公对公子聚的野心未采取应对措施；里克、李斯利令智昏，没能义利常兼；王允之急中生智、随机应变。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：李斯听从赵高的谋议，不是他的本意，只是害怕蒙恬夺去他的丞相位子，所以勉强听从了赵高。“李斯”是主语，“听赵高之谋”是谓语部分，“李斯听赵高之谋”语意完整，B处停顿。“非”是对“其本意”做的否定判断，连起来是一句话，D处停顿。“故二所以，常用在句
6、子开头，领起结果，F处停顿。故选BDF016. 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：盗贼拿着兵器在别人面前比划。/又拿起剑对着苏武比划，苏武不为所动。B.错误。即使。/虽然。句意：即使是伯夷、叔齐德行如此高尚人，又哪里能超越他？/虽然说是爱惜它，这实际上是伤害它。C.正确。表述，揭示。/奏表。句意：我特别将它揭示出来，让它作为世人的鉴戒。/恭谨地写表呈报皇上。D.正确。故选B012 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“并为他们设想了更好的应对策略”错，根据“使隐公诛壁而让桓，虽夷、齐何以尚兹”“使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎
7、”可知，苏轼只为四人中的鲁隐公和李斯设想了应对的策略，对里克和王允之没有。故选D。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “涂”,通“途”，道路；“击”，攻击、杀害;“且”,将要。（2） “若”，好像；“其”，他们；“受”,遭受;“少”,多少。14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。简要概括这四个人所遇“祸福”的原因，结合文本看，涉及鲁隐公、里克、李斯、王允之四人。根据“隐公曰：为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。肇惧，反诺公于桓公而弑之”可知，隐公要把君位还授给桓公，让公子肇害怕，但隐公并没有对公子警采取任何措施，给了公子肇杀隐公的机会。“惜乎其不敏于智也”,是
8、可惜隐公的不够智敏而被杀。根据“此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异”“君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，义利常兼，而小人反是”可知，君子实行仁义，并非计较个人利益的得失，然而君子的行为通常都是仁义和利益兼顾的，小人和这相反。据此，里克、李斯受祸可概括为：是未能坚持仁义，仁义和利益不能兼顾，利令智昏。根据“敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！”可知，王允之躲过了灾祸，“虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污”，这是王允之感到危险后采取的措施，据此概括为：王允之能看清利害形势，善于随机应变，做到了急中生智。【参考译文】公子肇（向鲁隐公）请求杀害鲁桓公，想借此机会获得太宰之位。鲁隐
9、公说：“因为鲁桓公年幼的缘故（我才暂时摄政，如今他长大了），我就要把国政交还给他了。现在已经派人到菟裘修建城邑，我准备迁居到那里养老。”公子晕听了很害怕（担心事情败露而受到责罚），于是就反过来到鲁桓公那里去诬陷鲁隐公进而把鲁隐公杀害了。苏子说：盗贼拿着兵器在别人面前比划，别人一定杀死他。这哪里只是被盗贼比画的人会这样做，路上的行人也都会捉拿攻击他。道路上的人与强盗并非有仇，但他们认为不杀强盗，那强盗将要杀他们自己。这鲁隐公的智慧，竟然还不及这些路人，真是悲哀啊！鲁隐公，是鲁惠公继室所生的儿子，他虽然并非嫡子，但与鲁桓公的地位是平等的，而且比鲁桓公年长。鲁隐公追念先君的遗志而把君位让给桓公，难道
10、这还不能称他是一个仁义的人吗？可惜他在智慧上不敏捷。假使隐公诛杀了公子擘而把君位让给桓公，即使是伯夷、叔齐德行如此高尚的人，又哪里能超越他？（晋国的）骊姬想杀害申生，但知道困难来自里克，所以施优便来了。秦二世想杀害扶苏，但知道困难来自李斯，所以赵高便来了。这两个人的智慧就像出自一个人一样，而他们遭受的灾祸也没有多少差别。里克最后不免被晋惠公诛杀，李斯最后也不免被秦二世杀戮，这都是没什么可悲哀的。我特别将它揭示出来，让它作为世人的鉴戒。君子实行仁义，并非计较个人利益的得失，然而君子的行为，通常都是仁义和利益兼顾的，而小人则相反。李斯听从赵高的谋议，不是他的本意，只是害怕蒙恬夺去他丞相的位子，所以
11、勉强听从了赵高。倘使李斯听到赵高废立的计谋，马上召集百官召集全军而将赵高杀掉，对扶苏有这种恩德，哪里会被罢相呢？蒙恬哪里值得担忧的呢？放弃这种行为不做，而遭五刑被斩于市上，这不是最愚蠢的人又是什么呢？哎！乱臣贼子，就像蝮蛇一样，它所螫过的草木，还完全可以毒杀死人，更何况被它直接咬上了呢？王允之与王敦在夜间饮酒。王允之酒醉就先告辞去睡觉了，当王敦与钱凤密谋造反时，王允之已经醒来，全部听到了他们的言论。王允之担心王敦怀疑自己，于是大肆呕吐起来，衣服、脸上都沾上了污秽之物。王敦果然拿灯来探看他，看见王允之躺在呕吐的污秽之物中，这才作罢。危险啊，差一点就完了的王允之呀！孔子说：“危险的国家不要进入，动乱的国家不可居住J看来是自有他的理由啊！我读史书，看到鲁隐公、晋国的里克、秦国的李斯、王允之四个人的事，感慨于他们所遇到的祸福像这样，所以特别写出他们的事实来，后来的君子们，可以对之观看了。（苏轼鲁隐公论，有删节）
