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1、原文（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。“敢问何谓浩然之气曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，那么塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慌于心，那么馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无假设宋人然：宋人有闵其苗之不长而掴之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗那么槁矣。天下之不助苗长者寡臭。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者,掴苗者也，非徒无益，而又害之。”译文公孙丑说：“请问教师您长于哪一方面呢孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自
2、己的浩然之气。公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否那么就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的选项是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人一一不仅没有益处，反而害死了庄稼。
