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1、曹丕典论论文原文赏析文人相轻，这是一种历史现象。如傅毅与班固之间的关系就是如此。班固虽然小看傅毅的文才,但在给弟弟超的信中却写道:“武仲以擅长文章而被任命为兰台令史,但他的文字却无法自圆其说。”这说明人们善于自我吹捧,但文章并非一种固定的模式,很少有人能够全面出色,因此各自凭借自己的长处而轻视他人的短处。俗语说:“家里有一把破扫帚,也可以当作千金重宝。”这就是不能自见其短处的弊端。如今的文人有:鲁国的孔融、广陵的陈琳、山阳的王粲、北海的徐干、陈留的阮璃、汝南的应谡、东平的刘桢等七位,他们在学问上无所遗漏,在文辞上无所不能,都自认为能驰骋于千里之外,并肩驰驱。以这种态度相互评判,确实很难。大概君
2、子能够客观评估自己，从而免于此类困扰,而得以撰写论文。王粲长于辞赋,徐干时有齐气,但他们也只能算是粲的同等之辈。如粲的初征、登楼、槐赋、征思，以及干的玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽然也不错,但在其他文体上却未能出类拔萃。陈琳和阮璃的章表书记,如今也算是精妙绝伦了。应谡温和而不雄壮,刘桢雄壮而不精密。孔融的文气高妙,堪称出众，但不善于持论,理不胜辞,甚至还夹杂了嘲讽戏谑,不过他在扬、班一流的文章中也算是佼佼者。常人往往看重远而轻视近,偏听偏信,又不能正视自己的缺陷,认为自己就是个贤才。文章的本质是一致的,但形式各异。奏议应该雅正,书论应该有理有据,铭诔应该实事求是,诗赋应该华丽动人。这四种体裁不同,
3、能掌握其中一种的人就算是偏才了;只有通才才能兼擅其体。文章以气韵为主,气韵的清浊有其特质,不能勉强而致。就像音乐一样,曲调虽然一致,节奏也相同,但引气不齐,技巧有素,即使是父兄,也无法完全传授给子弟。文章是经营国家大业,是不朽的盛事。生命有时而尽,荣华也止于一身,这两者都是必然的结局,但文章却是永恒的。所以古人把自己寄托在文字之中,将意义寄托在著作之中,不需借助良史的辞藻,也不需依赖飞驰的气势,而名声自然传于后世。所以西伯隐居而阐发易经,周公显达而制定礼仪,并非因为隐晦而不务,也非因为安乐而增添思虑。古人轻视一尺之璧,而重视一寸之阴,惧怕时光流逝。而如今的人多不努力,贫贱则畏惧饥寒,富贵则沉溺逸乐,只顾眼前的事务,而忽视千载之功。日月流逝于上,容貌衰老于下,忽然与万物一同迁化,这就是志士的大痛!像孔融等人已经逝去,只有徐干留下论著,成就了一家之言。
