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1、以“对抗与和谐”为话题的思辨性作文阅读下面的材料，根据要求写作。(本作文题源自网络)对抗性的事物往往为世人所喜爱。比如影院上映的战争片、谍战片，剧情矛盾冲突越剧烈，观众越喜欢；比如各类竞技比赛，对抗越激烈，观众越兴奋。中华民族的“和”文化，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观，和平、和睦、和谐是中华民族最朴素的追求，和合共生、以和为贵、与人为善等理念在中国代代相传。对此，你有怎样的感触和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。以和为贵高一(5)班何秋实现代社会的节奏很
2、快，也导致一部分人太过于浮躁；对抗，冲突，战争等，往往使这些人血脉债张，思想也随之激进了，甚至呼吁暴力，武力。这类人的诞生有社会原因的，但这不代表我们喜欢这类人群，甚至与其同一战线。因为，和谐、和平才是我们秉持的准则和信念。为何要以和为贵？以战为贵好吗？譬如美国，不是很好战吗？不也很厉害吗？恰恰相反，美国不喜欢打仗，它只是喜欢挑起事端、矛盾，只要事情不大，还可控，对于它就是有利的，譬如它挑动以色列扰乱中东局势，从中获利；但当以色列轰炸伊朗大使馆时，它又赶紧调停，因为它不愿事态闹大，从这点来看，它还很“维护和平”哩！以和为贵，首先带给我们的就是道德水准的提高。比如最近很火的一个事件，一个大学生因
3、虐猫被校方认为思想品质不过关，考研笔试第一也不被录取，被调剂也不被另一个学校接受。这种人就是典型的冷酷无情的“鹰派分子”。暴力的思想腐化了他的心灵。杀猫事小，但他报考的专业是核工程，将来是涉及国家机密的，万一让这种人学成，可不敢保证他以后故意损坏核装置或以核材料伤人。“和”，洗涤的是人心中那原本的恶与残忍，扼杀攻击性，让人对万事万物都有同理心，共情一草一木，敬畏天地，保持纯洁。以和为贵，更实在的一点是让我们可以自保。动物学领域曾有一个有趣的实验,研究人员将一群鹰关在一起。起初，老鹰们疯狂争斗，争夺领地、食物、伴侣等，造成了很多“两败俱伤”。一段时间后，有一只鹰不再参与“战争”，坐山观“鹰”斗结
4、果是，这只老鹰愈发健壮与强大，获得了领土、食物、伴侣，这被称为“马太效应”。亳无疑问，这只“和平鹰”是明智的，当竞争恶化并一定导致两败俱伤时，以和平为贵恐怕才是“王道”。孟子一再强调行王道，而非霸道，就是这个道理。对于我们个人而言，“和”的结果即使不是最优的，也是博弈中的纳什均衡点。这也是为什么“和”是可以自保的。以和为贵，比自保更高级的便是满足长期收益。美国的四处挑事,中国这些年的和平崛起，俄罗斯的衰败，南美的”中等收入陷阱”，都可以这样理解。美国确实喜欢四处恶心其他国家，但多限于恶心，为其长期利益服务；中国一直保持和平崛起，综合国力越来越强；俄罗斯常年扩军备战，经济波动大，综合国力停滞不前
5、；南美国家贪图小利，经常内斗或外斗，落入美西方资本国家的资本陷阱。大量事例与对比告诉我们，“和”才可以一直爽；战，往往只是一时爽，无法一直爽。对于个人，何为“和”呢？那便是踏实做事，不惹事，不挑事，守正进取。当然，“和”不是软弱，正如正子“非攻”的背后有着强大的“善守”之术，也如新中国有了原子弹，才有底气和，长久和，不造原子弹，只能一时和，卑躬屈膝地和。当今之中国，和平发展，和平崛起，与世界各国和睦共处，哪怕现实还有很多困难，终有一天，经过漫漫寒冬，便可见“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”(1155字)在“对抗”中求“和”高一(4)班黄科荣不知在日常生活中，你是否有留意过这些现象：相比于普通电影
6、，观众们会更喜欢战争片、谋战片这类剧情矛盾冲突剧烈的电影；竞技类的比赛，双方对抗越激烈，观众喝彩声也就越高。这时，我们回头看看我们中华民族的“和”文化，那和平、和睦、和谐的追求，和合共生，以和为贵、与人为善的理念与上述的现象形成强烈的对比。难道中国人的“和”理念是假的吗？难道“对抗”与“和”这两物是完全不相容吗？非也！“对抗”与“和”在生活中都是存在的，且有必要的。它们在内在层面有一种微妙的关系：即“对抗”是为了更好的“和”，想得到更好的“和”就不乏“对抗”的存在。“对抗”是为了更好的“和”，这一点虽然难以理解，但中国五千年的历史却很好地说明了这一点，历史上的更朝换代，哪一代不是“对抗”中出来
7、的？旧朝覆天有种种原因，但它们都有共同点，那就是社会环境的不和谐、不和睦，有动乱了。人们为了追求新的和平，开始对现有朝代表达不满。这样一来，中国古代五千年的发展，大体是在“对抗”与“和”转换中展开的。直到今天，中国也是为“和平”采取各种措施，包括和平发展，理性竞争，综合国力竞争，等等。“和”的背后也是由“对抗”支撑而起的，这意味着和谐、和睦不是一劳永逸的，而是由“对抗”而争取来的。现在社会上流行的“内卷”正是这方面的完美体现。各大职业、各大技术界都在卷，小到成绩之争，大到芯片之战，无一不“卷”。也正因“内卷”的不断演化，华为在芯片方面的技术日益成熟，有望“卷”过西方大国，迫使西方国家与我们和睦
8、共处，寻求合作；中国新能源汽车业内的竞争创造了电车市场的一派繁荣景象，内部也形成一种良性的共存，而且共同超越欧美汽车企业，这未尝不是一种更高层面的“和”呢？这样的“和”便是由“对抗”组成，也由“对抗”加固的。但不是所有对抗都能指向“和”，这还要看“对抗”的性质，比方说西方大国侵略、欺辱亚非拉国家，扬言要给别人带来更好的“人权”和“和谐”，这能叫“和”吗？这明显与我们中华民族的“和”相反的。我国作为世界上派出维和部队最多的国家，致力于世界和平，人类命运共同体事业，那才是直正的“和”：协和万邦、以和为贵。以奥林匹克运动的理念去阐述在“对抗”中求“和”、“团结”，无疑是最合适的。它表现了奥林匹克竞技
9、中的对抗性，也体现了奥林匹克精神的和平、和睦、和谐。这不正是“和”因“对抗”而生，“和”由“对抗”而坚的体现吗？总之，为了长久的和平，要做好斗争的准备，更要在斗争中以理性的、灵活的、睿智的手段去争取和平。（1030字）“抗”与“和”，缺一不可高一（4）班张乐天在我们的日常生活中，对抗性的事物往往能快速地引起我们的兴趣，让人的肾上腺素快速上升。当一个从不看足球比赛的人被强制拉去给本班球员打气时，在看到战况激烈时，本班球员进球时，他一定会激动地跳起来，手掌拍到红了也毫无察觉。然而，在中华民族的传统文化中，“和”却占据了重要的地位。各种成语如“和而不同”，“以和为贵”，“协和万邦”，再到儒家的“仁”
10、、墨家的“兼”、“非攻”无不彰显着这一点。那么，“抗”与“和”是不是如冰与火那样两不相容，必须摒弃其一呢？我们不妨对它们的诱因和它们可能导致的结果进行分析。对于“抗”，在大自然中，弱肉强食，优胜劣汰，这是一个残酷的法则。因此，在大自然中，“竞争”绝对是一个关键词。而人类作为一种灵长类“动物”，竞争便成了一种本能。人类通过其他物种的竞争，确保了种族的延继，又通过种族内的竞争，提高了生产力水平、科技水平、生活水平。可以说，“抗”是一种驱动人类发展的动力,是人本能的体现。而对于“和”，春秋时期，儒家先哲看到了诸侯之间的争霸、兼并给百姓带来的各种痛苦，便将“和”作为自己所创立学说的核心，将其散播出去，
11、从而形成了如今中华民族的“和”文化。可以说，“和”文化在历史以及当下发挥了重要的作用，如减少战争，稳定社会秩序等。可以说，“和”起源于人类的悲悯与同情，是人性的表现。从上述分析，可知，“抗”和“和”两者都在人类社会上发挥了重要作用。我们不应当抛弃任何一方，而是应维持“天平”的平衡。如果偏向“抗”，和平之果实便可能化为灰尘，比如二战，这场战争使无年轻的士兵丧命，欧洲的经济、工业等场受到沉重打击。如果偏向“和”，那么人类社会就会彻底成为一滩“死水”，科技原地踏步，最后地球资源枯竭，人类被困死在地球上。三体中维德有句名言：“失去人性，失去很多；失去兽性（本能），失去一切。”我们既不能失去“和”，也不能失去“抗”，而是应当把握好“和”与“抗”的天平,将其转化为使世界变得更美好的力量。（814字）
