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1、文言文双文本阅读：得其民得天下（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子日：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走旷也。故为澜驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹦也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣;虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不有，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡J（节选自孟子离娄上，有删改）材料二：臣致言之：往者齐南破荆。东破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏，土地广而
2、兵强，战克攻取，诏令天下。齐之清济浊河，足以为限；长城巨防，足以为塞。齐，五战之国也，一战不克而无齐。由此观之，夫战者，万乘之存亡也。且臣闻之日削株无遗根无与祸邻祸乃不存。秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五湖、征由：薪E套应W建:茶旅于标。当此时也,随荆以兵，则荆可举；荆可举，则其民足贪也，地足利也。东以弱齐、燕，中以凌华肯。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也，而谋臣不为，引军而退，复与荆人为和，令荆人得收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此明以失霸王之道一矣。天下又比周而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭下。围梁数旬，则梁可拔；拔梁，则魏可举；举魏，则荆、赵之意绝
3、；荆、赵之意绝，则赵危；赵危而荆狐疑：东以弱齐、燕，中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成也，四邻诸侯可朝也，而谋臣不为，引军而退，复与魏氏为和，令魏氏反收亡国，聚散民，立社稷主，置宗庙，令率天下西面以与秦为难。此囿固以失霸王之道二矣。前者褒侯之治秦也，用一国之兵而欲以成两国之功，是故兵终身暴露于外，土民疲病于内，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。（节选自韩非子初见秦，有删改）【注】爵：通“雀二10 .材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且A臣闻之日B削株C无遗D根E无与祸F邻G祸H乃不存11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
4、）A.畜，文中是“积蓄、储备”的意思，与苏武传“马畜弥山”中的“畜”意义和用法都不同。B.三晋，在文中是韩、赵、魏三国的合称。春秋时期韩、赵、魏三家瓜分晋国，所以后人称为三晋。C.朝，文中指“使朝拜”，与邹忌讽齐王纳谏“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“朝”用法不同。D.固，指“使牢固、稳固”，与谏太宗十思疏“必固其根本”中的“固”意思相同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.孟子指出得天下之道在于得民心，得民心之道在于施仁政。民众归附于仁君，就像水流向低处、野兽奔向旷野，是必然的趋势。B.韩非子以齐国为例进言，齐国在强大的时候，威服四方，但最后却因一次战斗失败而破灭，论
5、证了战争胜负对于一国的重要性。C.秦国攻打楚国，几乎要灭掉楚国之时，却退兵与楚国讲和，错失成就霸业的良机。同样的事情又在攻打魏国的时候再次发生。D.韩非子认为秦国本来可以早就一统天下，但前后三次错失称霸天下的机会，追究其原因，韩非子归结为秦国谋臣的不作为。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。译文：(2)是故兵终身暴露于外，士民疲病于内，霸王之名不成。译文：14 .荀子曰：“王者富民，霸者富士(指兵士)。”请据此对两则材料的核心观点做简要评析。【答案】10 .BEG11 .D12 .B13 .(1)当今天下君王如果有喜爱仁德的，那么，各国诸侯都
6、将受他驱使。(2)因此士兵终身在野外艰苦作战，百姓在国内疲惫不堪，未能成就霸主之名。14 .儒家孟子主张施行王道，用仁德使百姓富有，获得民心来统一天下，符合(荀子)“王者富民”的观点。法家韩非主张施行霸道，用强大的军队征服敌国，以此来统一天下，符合(荀子)“霸者富士”的观点。【解析】15 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：况且我听说过这样的话：“削砍树木不能遗留树根，不与祸害接近，祸害就不会存在“曰断句的标志，其后断句，所以B处断句；“根”作“无遗”的宾语，宾语后断句，所以E处断句；第二个“祸”作“不存”的主语，主语前断句，所以G处断句。故选BEGo16 .本题考查学生了解并掌握常见的文学
7、文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。积蓄、储备；/牲畜。句意：如果平时不积蓄。/马和其他牲畜满山。B.正确。C.正确。使朝拜；/朝见。句意：可使四邻诸侯都来朝拜。/燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。D.错误。“固，指使牢固、稳固，意思相同”错误，意思不同。确实；/使稳固。句意：这确实是秦国第一次失去称霸天下的机会。/必须稳固它的根部。故选Do17 .本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“韩非子归结为秦国谋臣的不作为”错误。由原文“前者穰侯之治秦也，用一国之兵而欲以成两国之功，是故兵终身暴露于外，土民疲病于内，霸王之名不成。此固以失霸
8、王之道三矣”可知，第三次即使兵力不足也要发动战争，导致军民遭受灾难的是穰侯，并非“秦国谋臣二故选D。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “好）喜爱；“则诸侯皆为之驱矣”，被动句，“为”表被动；“驱”，驱使。（2） “是故”，因此；“疲病”，疲惫不堪；“成”，成就。14 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先理解此句话意思，荀子认为王道令人民富足，霸道令军队强大。解答本题需找出两则材料中体现荀子观点的内容，并进行简要分析。由材料一“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也。民之归仁也”可知，孟子认为，
9、得到民心就能得到天下，而得民心就要聚积百姓的所需，不要强加给百姓所厌恶的。施行仁政，不横征暴敛，百姓便能富有，符合荀子中“王者富民”的观点。由材料二“往者齐南破荆。东破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏，土地广而兵强，战克攻取，诏令天下”“夫战者，万乘之存亡也”“荆可举，则其民是贪也，地足利也”“围梁数旬，则梁中拔东以弱齐、燕，中以凌三晋”可知，韩非认为齐国称霸天下所依仗的是自己广袤的国土和强大的军队，如果秦国凭借自己强大的军队征服邻国，开疆拓土，那么秦国也可称霸天下。施行霸道，通过战争征服敌国来统一天下，就需要更加强大的军队，符合荀子中“霸者富士”的观点。参考译文：材料一：孟子说：“桀、纣丧失天
10、下，是因为失去老百姓的支持。失去老百姓的支持，是因为失去民心。得到天下有方法：得到百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有方法：得到民心就能得到老百姓支持。得到民心有方法：（他们）想要的，就替他们聚积，（他们）所厌恶的，不要强加给他们。老百姓归附仁政，就像水往低处流，野兽往旷野跑。因此，替深池把鱼赶来的，是水獭；替丛林把鸟雀赶来的，是猛鹰；替商汤、武王把老百姓赶来的，是桀和纣。当今天下君王如果有喜爱仁德的，那么，各国诸侯都将受他驱使；即使不想称王于天下，也办不到。现在想称王于天下的人，好比是患了沉殉旧疾而需要找到数年的陈丈来医治一样。如果平时不积蓄，那就终身也得不到。如果不在仁德上有志，便要终
11、身忧患、受辱，从而陷入死亡的境地。”（节选自孟子离娄上，有删改）材料二：臣斗胆进言：“过去齐国向南打败楚军，向东攻灭宋国，向西迫使秦国屈服，向北攻破燕国，从中调遣韩、魏两国，领土广阔而兵力强大，战胜攻取，号令天下。齐国清澈的济水、浑浊的黄河，足以用作防线；齐国的长城巨防，足以作为要塞。齐国，是打了五次胜仗的国家，（后来仅因）一次战斗失利而灭亡。由此看来，战争关系到大国的存亡。况且我听说过这样的话：削砍树木不能遗留树根,不与祸害接近，祸害就不会存在了秦军和楚军作战，大败楚军，击破郢都，占领洞庭、五湖、江南一带，楚国君臣逃跑，向东在陈城困守。在这个时候，如果用兵追逐楚军，就可以占领楚国；（如果）可
12、以占领楚国，那么楚国的百姓就能够（归秦国）占有，楚地就能够（归秦国）利用，向东可以削弱齐、燕，在中原可以控制韩、赵、魏国。这样，那么就能够一举成就霸王之名，可使四邻诸侯都来朝拜。然而谋臣不这样做，（却）率领军队撤退，再与楚人讲和，使楚人得以收复沦陷国土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗庙，让他们率领各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第一次失去称霸天下的机会。六国合纵而紧密配合，驻军华阳城下，大王发布诏令击败他们，兵临大梁城下。包围大梁数十天，就可以攻下大梁；攻克了大梁，就可一举占领魏国；占领魏国之后，楚、赵联合的意图就会破灭；楚、赵联盟破灭，那么赵国岌岌可危；赵国危急，楚国抗秦决心就会动摇；大王向东可削弱齐、燕，在中原可控制韩、赵、魏国。这样，那么就能一举成就霸主之名，让四邻诸侯前来朝拜称臣。然而谋臣没有这样做，（却）率领军队撤退，再与魏人讲和，反而让魏人收复沦陷国土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗庙，让他们率领各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第二次失去称霸天下的机会。以前穰侯治理秦国时，用一国的兵力而想建立两国的功业，因此士兵终身在野外艰苦作战，百姓在国内疲惫不堪，未能成就霸主之名。这确实是泰国第三次失去称霸天下的机会。”（节选自韩非子初见秦，有删改）
