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1、教化是慢的艺术读后感“教化是一种慢的艺术.慢.须要安前和平和：慢,须要细致和细腻：慢,更须要耐性和耐性教化，作为一种慢的艺术，尤其须要合埋地时传学生的不足法陷M至错误教化，作为一种慢的艺术，须要留足等待的空间和时间.对此，回想从教二十年以来我，很有礴受、深有体会,作为老师的我们，今日该怎样理斜”教化是梭的艺术”呢？另我思索许多许多一、“慢”而不“怠慢”我会常常遇到有一部分处于“问国学生”，他们在学习上基础较为薄弱，理斛和接受实力差，未养成良好的学习习惯，对学习失去信念，自然自弃；在生活及其他方面，早恋、打架斗殴等现象时常发生，给我们的教学和管理工作熠加了很大难度。作为老帅.我们常常有恨铁不成纲
2、的好觉,缺乏足够的耐性和宽容.对此,我反复思虑着如何将他们引上良性发展的轨道,假如对这部分学生“怠慢”，St意味着放弃他们，后果不行思议：相反我仔细思索，变更了自己的否定性思雄虽然他们的坏习惯很重变更，但并不是不行救药；虽然他们在学习方面起点比较低,但仍旧可以有所作为：虽然他们进步的速度比较慢.但并不等于到达终点的速度就慢.我会想方法的列举古今中外的例子告知学生“火车理论”：一个跑得慢的人搭上一辆快车，和个跑得快的人搭上一辆慢车，最终，先到达终点的是泡得慢但搭上快车的那个人,我会激励、启发、引导、耐性、宽容、等待等等，给学牛.足好的时间和空间使他们渐渐调整和理场好自。的状态，再爰的学生都有它的
3、基础点，就从每个学生的详细基础点做起,自然生长点起先.渐渐持续阚长,让学生体会到胜利的总悦.自然就会产生爱好，而接若续下去.二、慢”演要感悟.我们老师在我们的教学中渐渐地去感悟，就像为人父母，可人的阅历也是渐渐落悟出来的.一个好老师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉,教化是些潜移默化、潜滋暗长的东西.作为老师,尤其如我管成天和核子打交道的老师对待孩子，我们要有耐性，要学会帧听，要同等对待每个孩子，不能戴有色”眼镜.在我们的教化过程中即使我们心中有不满，有怒火，郎应当压制自己。静下心与孩子淘通，打开孩子的心结.或许,你一句暧和的话语，变更的却是一个人的人生.这本书让我感受到了“教化的魅力
4、在于激励与唤醒”.在思想上有了进一步的提高：首先我们要做教化中的有心人平常，我们要更细致、耐性些，一些等待、思索与克制.我们要脚踏实地,祖氏发觉，做好视察记录，捕获更多的瞬间，三、“慢”须要等将.这个“慢”.要有足弊的期盼，足够的耐性，削减教化浮燥与功利，而作为一种慢的“2术”,尤其须要合理地对待核子的不足决陷甚至描误.每个人的成长过程，就是点滴错误、点洸成果、点滴感悟积崟而至痂变的过程.这个慢，也就是让核子感受、体裟过程，形成良好的学习习惯，这个过程中充溢着跌下去和爬起来。他跌到，你就去惩处他，而不是等待他、激励他自主地站起来，那他或许会要性子,干脆不起来，等着你来拉扯他.对学生来说.描识是
5、什么？错误是一种经验.描误是一种行为,错误是一种相识的柯援，错误是一种履历性的成长资源.学会运用这种不行再生的资源,须要老师发挥慢的艺术.教化不能追求立竿见影的效果，立竿见影的背后可能就是反教化的行为，全部反教化的行为都立竿见影。”我以此作为一剂艇悟剂,并时时钓嫉自己，欲速则不达，对待“问题”学生,要宽容,要等待,不能操之过急,更不能简洁相猱.在详细做法上.这几年我变更了以往遇到他们“作乱”时指责、埋怨的做法，尤其留意当众爱护他Q的自尊心.然后以白己的热忱和直心感染他们，以观学他们的优点为动身点，以爱护他们的自尊心为掂础,拿起表扬的武器，苜建“赞美文化”,告知他们“取乎其上,得乎其中：取乎其中
6、,得乎其下：取乎其下，则无所得矣”的道理,按部就班地培育他们“向上”、“向善”的精神.四、慢”须要永恒的责任.一个人在校期间只是他人生的个阶段.还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的须要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的间或一个迈倍、一句问候、,次思想的沟通和碰撞等等对一个人的激恸、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教化工作拧、“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧？这也是我们对社会的贲住吧.作为一个教化一线的老师，我特别咏爱“慢教化”这个词.教化并不是立杆见影的工作，急功近利，往往与软化南辕北辙。以“慢”的心态来对待教化，陪着学生渐渐地走，渐渐地观赏成长的炊乐,渐渐地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种需智一种气度？石诧风
