《9、我国古代的车马.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《9、我国古代的车马.docx（7页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、9、我国古代的车马一、教学目的：1、学习本文按肯定的依次运用举例、引用的说明方法，有根有据地说明事物特征的方法。2、了解一些古代文化学问。二、教学重点、难点：1、重点：本文引文较多，引用时又各有特点，应重点加以分析。par2、难点：对古代车马学问的了解。三、教学时数：自读课文，一课时四、教学步臊:解题：本课选自王力先生主编的古代汉语下册（第一分册）古汉语通论（二十二）古代文化常识（四）中的其次篇（P983）,原题车马。为什么说“古代的车马”而不说“古代的马车“，也不说“古代的车和马”呢？本课介绍的当然是古代的“车”，但这种车同现代不同的地方是：必需套马来拉。而当时的马也就是专用来拉这种车的，印
2、所谓“没有无马的车，也没有无车的马”，“所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。”可见，那时的马和车是一个整体。假如用“马车”一词，很简洁让人误会为偏正短语，以为作者重点介绍的是古代车的一种，即马拉的车，而不介绍其它的车。若用“车和马”，又明确地表示了两个并列的概念，不符合古代的实际状况。足见作者用词表意的精确。在古代汉语“凡例”中说明白“通论”的内容，在于介绍“名物典章制度的基本学问”。就其文体而论，应当属“说”、“解”一类。所谓“说者，解也，述也，说明义理而以已意述之也”；“解者，亦以讲释解剥为义”。完全用的解说的方法，即我们现在说的说明文。我国古代的车马正是这样一篇典范性相当强的介绍我国
3、古代名物的说明文。它以说明事物的基本特征动身，不仅清楚地说明白车马的沿革，而且也说明白一些与车马有关的词的含义，典型丰富，考证翔实，依据确凿，富于科学性与条理性。学习本文不但能丰富古代文化学问，开阔眼界，从一个侧面了解祖国悠久的历史文物，从而激发酷爱祖国的感情;而且从字里行间中体会到文章所表现的严谨的科学看法。王力，又名王了一，我国当代闻名的汉语言学家、文学翻译家、教授。曾留学法国巴黎高校专攻试脸语言学。回国后，在高校边任教边搞科研。现系北京高校中文系教授，中国社会科学院哲学社会科学学部委员。语言方面的著作，主要有中国音韵学、中国现代语法、中国语法纲要、诗词格律等。多年来在翻译和介绍外国文学方
4、面也作出了很大贡献，他前后翻译的世界名著有几十种之多，如小仲马的半上流社会、左拉的小酒店、都德的沙弗等，另外还写了大量有关语言学方面的论文。本文结构：一、战国以前，车马有相连的关系。（12节）二、车马的各个组成部分。（310节）三、乘车和驾马。（1113节）四、战国时代始有单骑。（14节）课文分析：一、言之有序，条理明晰。从全文来看，文章说明车马的特征及其发展，说明的依次是：先从横的方面说明“车马并举”这一基本特征，这是重点，然后再从纵的方面说明运用马的过程。说明“车马并举”先作必要的交代，再概括说明：车的分类（马车与牛车，后者只作交代），马车的具体构造（这是重点中的重点），乘车的规则，驾车时
5、马的调配，并简洁交代车马若干装饰附件。说明运用马的过程：战国以前是拉车用的；六国之时始有单骑；到了战国时代，骑马之风渐盛。（详见下表）第一部分：车马的关系。古书车马并举战国御车御马以前车马相连即马千拿3二车千乘乘马乘车骈、修、驷车的马小车出行、作战分类牛大车运货其次部分：马车的构造。舆绥、倚、轼、盖（立乘）轮桐、毅、辐（辐辕）轴辖（、）、喜、（）轨（轨辙）韧辕两根直木大车↓↓↓↓↓↓单根曲木小车衡第三部分：乘车与驾马。乘车乘车中御者左尊者右陪乘（弊乘、车右）兵车中主帅左御者右车右一般兵车中御者左甲士持弓右甲土持矛驾马服（中间）左修右贵
6、族车马若干附件第四部分：车马关系的改变。战国以前不单附（车马相连）战国中期始有单骑战国以后骑马之风渐盛二、引经据典，有详有略。本文采纳引用说明的方法，引用古书十八处。从先秦的诗经、论语左传直到唐代王勃的作品，时间跨度为两千年。在引用时，有的只引用，不说明；有的引用后略加说明；有的引用后详加说明。引用包括了两种形式:1、干脆引用，即干脆引用古书上的叙述作为印证，如举例说明“车马并举”就引用了诗经·唐风·山有枢“子有车马，弗驰弗驱”和论语·公冶长“愿车马衣轻裘，与挚友共，敝之而无撼。”充分地印证了“车马”的确是“并举”的。2、结合说明的引用，在引用经典时，
7、恐语焉不详，引起误会，而进行了必要的说明。如说明“驾四马为郛”，引用论语·季氏“齐景公有马千驷”继之以说明，这不在于说他有四千匹马，而在于说他有一千乘车。这样，便使读者能从“车马并举”的特点来理解“驷”的含义。本文引证有十处未加以说明，其中诗经Smiddot;唐风·山有枢、论语·公冶长在于证明古书上经常车马并举。左传·隐公十一年“公孙阕与颖考叔争车，颖考叔挟以走”，是说拿走这辆兵车GJ车）就不能鸾驶，证明是用于小车的。论语·卫灵公“在舆则见其侍于衡也”，“在舆”是指乘着小车。另外六处为老子、淮南子、论语Smiddot;为政左
8、传·宣公二年、楚辞·国跖滕王阁序，这些例句本义是所要说明的意义，所以不用说明。一句话是为了证明某一点，所以不必用说明。作具体说明的例句有诗经Smiddot;邺风Smiddot;匏有苦叶，因为轨有歧义，前一个相当于事的意义，不为人们所知，所以对“济及不济轨”一句要详加说明。后一个相当于辙的意义，但和车马的构造有什么关系呢？所以引“今日下车同轨”而详加说明。引左传Smiddot;昭公二十五年的故事，提出两种观点：孔颖达认为这个春秋末期（鲁昭公二十五年系公元前514年，战国前38年）仍不单骑，刘炫认为这正是单骑的起先，也就是单的起先不早于春秋末期。苏秦的话是对当权不久的赵
9、肃侯说的。赵肃侯在位的时间为公元前349326年。“车千乘，骑万匹”，马数远远超过车数，所以战国中期的确有单骑了。为了说明状况，所以就详加说明白。凡经过说明，就能使人理解的，就不举例。例如什么是舆、轴等。一经说明白，就没有举例。有三种状况非举例不行：1、非有例证，不足以使人信服。例如“古书上常见车马并举”，就必需举例，而且举一个还不够。2、一个词有两种意义，不举例就无法说明，如轨。一种事物有两种名称，如辕与，与，也要举例说明。3、举例更能加强说明效果的，如举淮南子的一句话说明辖的重要。总的说来，文章在举例中，无论引用古书或典故，或详或略,对于说明事物的基本特征，都是切实有力的，毋庸辨驳地证明白它们的确凿性，这就相当清楚地表现了文章说明事物的科学性。作业：思索和练习:第一题、其次题、第三题
