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1、写材料实用敬畏（警醒、善恶）主题用典集锦（11条）1 .从善如登，从恶如崩。出处：春秋左丘明国语周语下。原文：“谚日：从善如登，从恶如崩。昔孔甲乱夏，四世而陨；玄王勤商，十有四世而兴。”释义：向好发展就像登山一样艰难，向坏发展就像山崩一样迅速。比喻：学好很难，学坏却很容易。用法提示：这是一个很朴实的道理，就好像“病来如山倒，病去如抽丝“，却很能警醒世人。在公文写作中，这句话尤其适合用在与锻炼党性、青少年培养有关的文章中，以此警告党员同志、广大青少年，从善去恶，需要下苦功夫、花大力气。比如，要牢记“从善如登，从恶如期”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。2 .见善如不
2、及，见不善如探汤。出处：春秋战国孔子弟子及再传弟子论语季氏。原文：“孔子日：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道释义：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。强调，人要心存善念，不断向善。用法提示：善念是值得敬畏的，不仅要有，还要不断向善。因为人生在世，总会遇到种种诱惑，诱惑越大，欲望越大，越容易出问题。如果模糊了是非对错的界限，分不清善恶美丑，看不清益友与损友，就很容易误入歧途，铸成大错。在公文写作中，说到个人修养或者党员自身的时候，可以用作一条要求，或者是对某个品德高尚的人的一种褒奖。比如，每一个干部都要牢记“见善
3、如不及，见不善如探汤”的道理，要心存敬畏，不要心存侥幸。3 .不可以生事，亦不可以畏事。出处：北宋苏轼因擒鬼章论西羌夏人事宜札子。原文：“夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均J释义：既不可以随意制造事端，但要是真有了事，也绝对不能胆小怕事。形容有所为有所不为，敢作敢当。用法提示：没事的时候别惹事，有事的时候也别怕事一这绝对不是一个小人物的修养。这句话可以说是苏轼一生为人处世的真实写照，他没自己找过事，更没怕过事。在公文写作中，尤其是后半句，可以用作遇到困难时的鼓励之语，后面的内容可以是对当下困境的陈述，也可以是对未来的畅想。比如，无论为人处世，都“不可以生事，亦不可以畏事工作中，
4、我们要做到谨慎持重，不无端生事，做到遇事也不退缩，主动作为，有担当精神。4 .一失足成千古恨，再回头是百年人。出处：明杨仪明良记。原文：“唐解元寅既废弃，诗云：一失足成千古恨，再回头是百年人。”又有清魏子安花月痕：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”释义：一旦犯下严重的错误，就会成为终身的恨事；再想回头，也已经来不及了。提醒人们，做事要谨慎，免得铸成大错。用法提示：“再回头是百年人”与“再回头已百年身”仅仅差一个字，后者本是魏子安对杨仪的改写，但我们更习惯用“再回头已百年身“后来居上”也是文学史上的一件“惯事，和，怪事工比如，我们都知道苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，却很少有人能够背诵李白的
5、“青天有月来几时，我今停杯一问之”。在公文写作中，这一联用在党风廉政建设方面的公文中较为合适，后面的内容可以是那些“血淋淋”的案例，也可以是警告，警告大家万不可踏错一步。5 .天地英雄气，千秋尚凛然。出处：唐刘禹锡蜀先主庙。原文：“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”释义：先主刘备的英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。用法提示：“蜀先主”就是刘备，他的庙原在夔州白帝山上，这首诗便是刘禹锡任夔州刺史时所作。在公文写作中，这联诗在用的时候不必拘泥于刘禹锡歌颂的对象是谁，今天，可以是抗战老战士老同志、抗战将
6、领、帮助和支持中国抗战的国际友人，可以是在平凡的岗位上默默奉献的人。所以，各种纪念大会、表彰大会、个人传记，都不妨一用。比如，“天地英雄气，千秋尚）禀然。”一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋，而中华民族从来是不缺少英雄的。6 .畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。出处：明吕坤呻吟语。原文：“百官畏君，群吏畏长吏，百姓畏上，君子畏公议，小人畏刑，子弟畏父兄，卑幼畏家长。畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸J释义：有所畏惧则不敢放肆，因此能修养德行。无所畏惧则任性纵欲，必定招致灾祸。强调，人要有所敬畏。用法提示：1957年，邓小平在共产党要接受监督一文中告诫全
7、党：”共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总要好一些。”重温这一话语，意味深长，细细体会更发人深省。在公文写作中，有所敬畏可以作为对所有共产党员的要求，尤其对领导干部更是一种警示。比如，“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”为官者须常怀敬畏之心，保持理智心态，心有所怕，行有所止，才不会违规犯法、栽跟头。7 .天下之事，成于惧而败于忽。出处：南宋吕祖谦左氏博议郑伯侵陈大获。原文：“辞之严，责之峻，是必有深意存于其间也。天下之事，成于惧而败于忽。惧者，福之原也；忽者，祸之门也。”释义：天下的事情，成功都是因为戒惧谨慎，失败都是由于疏忽轻率。比喻：凡事有
8、所敬畏，才能“有所为，有所不为“。用法提示：吕祖谦号“东莱先生”，当时与朱熹、张横齐名，并称“东南三贤”。左氏博议是吕祖谦对左传的评点，主要是议论其治乱得失，内容多是道德伦理的说教,风格颇类似战国策、苏轼的策论文。在公文写作中，“有所敬畏”可以用在很多方面，用权谨不谨慎，办事用没用心，贿赂有或没有，等等。比如，“天下之事，成于惧而败于忽。”各级领导干部要牢固树立正确的权力观，保持高尚的精神追求，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。8 .以戒为固，以怠为败。出处：六韬虎韬金鼓。原文：“凡三军以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命
9、，勿令乏音，而皆外向。”释义：以警戒严密为守固的基础，以警戒怠忽为失败的根源。比喻：警戒工作是作战时不可忽视的。用法提示：从隋唐开始，六韬就被认为是姜子牙所作,但是宋朝以来，就有人不断地提出质疑，最后六韬被定为是战国时期的作品，但作者始终没有确定。成语”文韬武略”中的“文韬”就是出自六韬文韬。在公文写作中，这句话可以用来要求大家不要放松、不要懒情，学习、工作，尤其是党建方面的纠正四风、反腐倡廉等，用之最为合适。比如，就党的作风建设而言，四风问题具有复杂性、反复性和顽固性等诸多特征。以戒为固，以怠为败。”纠正“四风”是长期的、艰巨的任务，我们必须打赢这场斗争。9 .勿以恶小而为之，勿以善小而不为
10、。出处：西晋陈寿三国志蜀书先主传。原文：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之J释义：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就亳不关心。比喻：即使是小善也必须要做，即使是小恶也不能去做。用法提示：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,目的是劝勉他要进德修业，有所作为。后来刘禅也没做什么太大的坏事，也算是听了刘备的话吧！在公文写作中，这句话可以用来教育青少年多做善事，少做坏事，都是积少成多；也可以在反腐倡廉、谨慎用权等方面，警告领导干部，不要以为少的贿赂就可以拿，小的恶事就可以做。比如，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”不要以为不到违法的程度大家都
11、可以“包容”“宽容”一一这是对党和干部不负责任的表现。10 .锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。出处：西汉桓宽盐铁轮后刑。原文：“无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”释义：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。现在用来表示，反腐的鲜明态度和坚定决心。用法提示：盐铁论是桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的“会议纪要”，是历史上重要的史书。其中后刑一篇，是关于刑罚的辩论。这句话现在多用在党风廉政建设和反腐败斗争的语境之中，表明我党对腐败问题的鲜明态度，彰显我党深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的坚定决心，旨在让正风反腐给老百
12、姓带来更多获得感。具体来说,可用于事情发生前的要求，也可用于事情解决后的总结。11 .新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。出处：唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）。原文：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难J释义：新松朴实挺拔、四季常青，恨不得它能长到千尺之高；恶竹陵处乱生、肆意钻营，斩去万竿也不嫌多。比喻：对于美好的事物要努力维护、不断完善，而对丑恶现象应当究其根源、斩草除根。用法提示：也许在我们的印象中，杜甫一直是一个温柔敦厚的儒生文士，没想到他也会有发飙的时候吧！松竹都有“君子”之称，那为何杜甫只喜欢松，而要斩竹呢？杨伦杜诗镜铃的解释是“兼扶善疾恶意二依照当时的社会现状，乱世当前，济世之才不得善用，而宦官佞臣各种丑恶势力当道，他怎么可能一言不发？这短短的十四个字，无疑饱含了杜甫对世事的爱憎之情！好的就应该予以表彰，坏的就必须予以去除。这联诗除了用于党风廉政建设方面，在一些表彰大会，如五四、七一等，也可以酌情而用之。
