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1、智囊上部选押伴使原文：“三徐”名著江左，皆以博治闻中朝，而骑省铉尤最。会江左使铉来修贡，例差官押伴。朝臣皆以词令不及为惮，宰相亦艰其选，请于艺祖。艺祖日：“姑退，朕自择之。”有顷，左（王当）传宣殿前司，具殿侍中不识字者十人以名入。宸笔点其一，Fh“此人可！”在廷皆惊，中书不敢复请，趣使行。殿侍者莫知所以，弗获已，竞往。渡江，始铉词锋如云，旁观骇愕，其人不能答，徒唯唯，铉不测，强聒而与之言。居数日，既无酬第，铉亦倦且默矣。（评：岳珂云：“当陶、窦诸名儒端委在朝，若令角辩骋词，席说不若铉？艺祖正以大国之体不当如此耳。其亦不战屈人，兵之上策欤？“孔子之使马圉，以愚应愚也。艺祖之遣殿侍者，以愚困智也。
2、以智强愚，愚者不解：以智角智，智者不服。白沙陈公甫，访定山庄孔易。庄携舟送之。中有一土人，素滑稽，肆谈亵昵、甚无忌惮。定山怒不能忍。向沙则当其谈时，若不闻其声，及其既去，若不识其人。定山大服。此即艺祖屈徐铉之术。）占文直译：三徐在江南地区享有盛名，他们都是因为博学多才而在朝廷中闻名，其中骑省徐铉尤为突出。有一次，江南派遣徐铉来进贡，朝廷按例需要派遣官员陪同。朝中的大臣们因为担心FI己的言辞比不上徐铉而畏缩不前，连宰相也为选拔陪同的官员而犯难，于是向太祖皇帝请示。太祖皇帝说：“你们先退下，我H己来选。”过了一会儿，左（王当）传旨给殿前司，让他们选出十个不识字的殿前侍卫，把他们的名字报上来。太祖皇
3、帝用笔点选了其中一个，说：“这个人可以！”朝廷上的人都感到惊讶，中书省也不敢再请求换人，立即催促那个侍卫出发。被选中的殿前侍卫F1.己也不知道为什么被选中，不得已，只好前往。过了长江后，徐铉的言辞如云，旁观的人都感到惊讶，而那个侍卫却不能回答，只越不停地唯唯诺诺。徐铉无法摸清对方的底细，只好强自与他交谈。过了儿天，由于没有得到回应，徐铉也感到疲倦和沉默了。（评：岳珂说：“当陶谷、窦仪等名儒在朝为官时，如果让他们与徐铉辩论，难道还会比不过徐铉吗？但太祖皇帝认为大国的风度不应该这样。他这样不战而屈人之兵，确实是兵法中的上策。”孔子派遣马夫应对愚盘的人，是用愚公应对愚蠢。太祖皇帝派遣侍从，是用愚蠢来
4、困住智芸。用智急去强压愚蠢的人，愚蠢的人不理解；用智慧去与智慧的人较量，智慧的人不会服气。白沙的陈公甫（即陈献章）去拜访定山庄的孔易（孔易是陈白沙的朋友）。孔易带着船送他。船上有一个读书人，平素就喜欢油腔滑调，言谈之间很轻薄无礼，甚至亳无顾忌。定山（孔易）非常生气,无法忍受。但白沙（陈献堂）却在他谈话时，仿佛没有听到他的声音，等到这个人离开后，乂好像不认识这个人一样。定山（孔易）对臼沙的涵养大感侬服。这就是太祖生帝制服徐铉的方法.）启发：这个故事告诉我们，在与人交往和处理事务时，不必总是用智慧和言辞去与人争辩或压服他人。有时候，沉默和包容反而能显示出一个人的大度和智慈。真正的智者懂得在合适的时机选择沉默，用平和的态度去化解矛盾和冲突。在现代社会，这种“以愚困智”的智慧同样适用。当我们遇到无理取闹或挑衅的人时，不必急于用言语反击，而应当保持冷静，用包容和理解去化解矛盾。这种处世哲学不仅有助于我们保持良好的人际关系，还能帮助我们更好地应对各种复杂的情况和挑战。
