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1、查慎行五老峰观海绵歌原文赏析峭帆昔上鄱阳船，我与五老曾周旋.两尘相隔骨不仙，蹉坨负约十四年.近来稍知厌世缠,筋力大不如从前.扶行须杖坐要褪,绝境敢与人争先?山神手握造化权，走入南极分炎踱。鞭羊欲从后者鞭,假以半日登高缘。风清气爽秋景妍，芙蓉十丈开娟娟.长江带沙黄可怜，湖光净洗颜色鲜.背负碧落盖地圆，尺吴寸楚飞鸟边.初看白缕生栖贤，树抄薄背兜罗绵。移时腾涌覆八蜒,四傍六第一气连.滔滔滚滚浩浩然，浑沌何处分坤乾.近身扁石履一拳，性命危寄不测渊.阳乌翅扑光倏穿，饥蛟倒吸无留涎.以山还山川自川，五老依旧排苍巅。来如幅巾裹华颠，去如解衣袒两肩.酒星明明飞上天，人间那得留青莲?此时此景幻莫传,顷刻变灭随云
2、烟。【赏析】五老峰位于江西庐山牯岭东南,五峰屹立，峰尖触天，俨似五位仪态轩昂的老人.有时雾气拥来，山上山下，绵云如海，丘壑全被笼里,一片迷蒙，十数步内，不见人影，真是千姿百态，变幻无穷.李白曾赞五老峰说：予行天下，所览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。诗人于清康熙三十一年(1692),重游五老峰,淋漓尽致地描绘了云海变幻之状，感慨多端地抒发了游山之情.开始四句写重游五老峰的缘由.诗人曾乘船来到鄱阳湖，望见五老峰，算是与五老峰打过交道.所以说“曾周旋.峭帆，即张帆、扬帆，这里是乘船的意思.“鄱阳就是鄱阳湖，在江西庐山东南.“两尘相隔骨不仙，蹉跪负约十四年.”事类合璧载：“韦子威师
3、事丁约。一日辞去，谓子威曰：郎君得道，尚隔两尘.两尘相隔，相互隔离好像在两个世界，一在仙界，一在人间。吴筠游庐山五老峰诗说：永用谢物界，吾将乘鸾龙。”意思是说，我要永远摆脱世事的牵累，同你一起修炼，骑着凤凰玉龙成神仙.功夫不到，即“骨不仙.蹉蛇，指时间白白流逝。诗人本想重游五老峰，但是十四年过去，未能实现，有负相约，这是因为世事缠身，未能超凡脱俗.”近来四句意谓近来稍为知道应该厌弃缠身的世事而来重游，但是筋力衰退，身体已经大大不如从前了.扶行须杖坐要赛（bian鞭），绝境敢与人争先?”现在年纪大了，走路要靠手扶和竹轿，在危险的地方也不敢和人们争着先走。山神四句进一抒发半天登山游览的情愫.“造化
4、权，创造自然的能力.走入南极，我国古代有南极老人星，这里指在我国南方的五老峰。分炎胰（Chan缠），分野是日月星辰运行的度次.鞭羊，比喻山神对学道落后人的鞭策.这四句写有缘得到半天登山的机会.以上为第一段，写得跌宕有致，一波三折.从“周旋、负约，写到厌世缠，想登临，但是筋力衰退,看来好像是无缘登临，但忽又一转，山神终于给予登临的机会.风清六句，写云海未生时的景致.这时，风清气爽，秋景美好.芙蓉十丈开娟娟，芙苕，即莲花。尹喜内传说：真人游时，各各坐在莲花之上，一花辄径十丈娟娟是美好的意思.头两句写游山的欢悦心情.长江带沙黄可怜，湖光净洗颜色鲜.云海未生时，千里波湖，尽收眼底长江沙带黄，鄱阳颜色鲜
5、，两相对照，蔚为壮观，这是俯望山下.远望则感到背负碧落盖地圆，尺吴寸楚飞鸟边,背负碧空，苍穹四垂，由于远近视差的关系，原是万里的吴楚，在飞鸟旁只有尺寸骰大小.初看”以下八句描写云海变幻之状.初看白缕生栖贤,树杪薄苜兜罗绵白缕，指像白线状云气。“栖贤，庐山五老峰下的栖贤谷。兜罗绵，木棉的一种这里指白云.白云生时,像一缕白线从栖贤谷下腾云驾雾似地袅袅上升，一直飘忽至!M对梢。移时腾涌覆八挺（yan延），四傍六幕一气连。”这两句写不久，犹如白绵的云海,汹涌而来，霎时连成一气，弥漫了上下四方.滔滔滚滚浩浩然，混沌何处分坤乾,极写云海弥漫，天地不分.这是全盛时的云海，和初看时的云海已大不相同.近身扁石履
6、一拳，性命危寄不测渊.这两句是间接描写云海，因为四面都是白云，身体就像站在一个只有拳头大的石头上，下临险不可测的万丈深渊.这是身临其境而又仔细观察的感受.“阳鸟四句写日照云散.“阳鸟翅扑，指太阳光射出.“饥蛟倒吸”,好像海水被饥渴的蛟龙吸去一样.无留涎，没有留下一滴涎水，比喻云气全消。以山还山川自川，五老依旧排苍巅。五老峰的山川还回原来的面目，五老峰依然排列耸立，峰尖似触苍穹.来如两句运用比喻赞叹五老峰云海千姿百态，变幻无穷.白云来时，犹如裹上头巾;白云散时，犹如脱去衣服，袒碣两肩,酒星四句意思是说：像从前曾经游过五老峰的酒星李白飞上天去一样无法挽留,说明五老峰云烟变化迅速。酒星，青莲都是指唐代诗人李白，因为他好饮酒,故有酒星之称；因为他号吉莲居士,故称青莲.最后两句此时此景幻莫传，顷刻变灭随云烟，诗人直接抒发感受，惊叹云烟变幻莫测、变灭迅速.
