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1、第一章第一章 黑格尔主义马克思主义黑格尔主义马克思主义（早期西方马克思主义）（早期西方马克思主义） 从狭义上讲，指从狭义上讲，指2020世纪世纪20-3020-30年代青年卢卡奇、柯尔施、年代青年卢卡奇、柯尔施、葛兰西等用黑格尔主义精神解释马克思主义的西方马克葛兰西等用黑格尔主义精神解释马克思主义的西方马克思主义思潮思主义思潮基本特征：基本特征：重视马克思主义的黑格尔来源的研究重视马克思主义的黑格尔来源的研究重视意识形态的研究重视意识形态的研究重视对马克思主义的革命实践的研究重视对马克思主义的革命实践的研究重视马克思的社会历史理论重视马克思的社会历史理论重视对马克思方法论的研究重视对马克思方法
2、论的研究 代表人物代表人物 （匈）卢卡奇、（德）科尔施、（意）葛兰西（匈）卢卡奇、（德）科尔施、（意）葛兰西卢卡奇（卢卡奇（1885-18711885-1871）匈牙利著名的哲学家、美学家、文学批评家匈牙利著名的哲学家、美学家、文学批评家2020世纪世纪“最重要的马克思主义评论家和哲学家之一最重要的马克思主义评论家和哲学家之一”如果有一部马克思主义哲学著作的话，我认为就是卢卡奇如果有一部马克思主义哲学著作的话，我认为就是卢卡奇的的历史与阶级意识历史与阶级意识，卢卡奇是，卢卡奇是2020世纪最伟大的马克思世纪最伟大的马克思主义哲学家，这本书是最伟大的马克思主义哲学著作主义哲学家，这本书是最伟大的
3、马克思主义哲学著作 （美）詹姆逊（美）詹姆逊卢卡奇是西方马克思主义的创始人，卢卡奇是西方马克思主义的创始人，历史与阶级意识历史与阶级意识是西方马克思主义的是西方马克思主义的”圣经圣经” （意）梅洛（意）梅洛庞蒂庞蒂在过去在过去5050年的马克思主义思想史上，匈牙利思想家卢卡奇年的马克思主义思想史上，匈牙利思想家卢卡奇占有一席特殊的地位，他对马克思主义思想和人类文化做占有一席特殊的地位，他对马克思主义思想和人类文化做出了重大贡献出了重大贡献 （波）（波）K K奥霍斯基奥霍斯基一、卢卡奇思想发展一、卢卡奇思想发展前马克思主义时期前马克思主义时期（1885188519181918）“左左”的马克思主
4、义时的马克思主义时期期（1919191919291929）斯大林主义时期斯大林主义时期（1930193019451945）批评的马克思主义时期批评的马克思主义时期（1945194519711971）从法律和经济从法律和经济学转向文学和哲学转向文学和哲学学接受德国古典接受德国古典哲学影响哲学影响加入匈牙利共加入匈牙利共产党产党19081908年年现代现代戏剧发展史戏剧发展史19101910年年心灵心灵与形式与形式19161916年年小说小说理论理论参与匈牙利参与匈牙利苏维埃政府苏维埃政府的政治实践的政治实践19231923年年历历史与阶级意史与阶级意识识19241924年年列列宁宁1928192
5、8年发表年发表勃鲁姆提勃鲁姆提纲纲流亡莫斯流亡莫斯科，研读马科，研读马克思的手稿克思的手稿与斯大林与斯大林主义的微妙主义的微妙关系关系19481948年年青年黑格青年黑格尔尔批判斯大批判斯大林主义林主义晚年对马晚年对马克思主义的克思主义的坚持，重新坚持，重新审视自己的审视自己的全部理论全部理论理性的理性的毁灭毁灭社会存社会存在本体论在本体论 19231923年年历史与阶级意识历史与阶级意识19191919什么是正统马克思主义？什么是正统马克思主义？19211921罗莎罗莎卢森堡的马克思主义卢森堡的马克思主义19201920阶级意识阶级意识19221922物化和无产阶级意识物化和无产阶级意识19
6、191919历史唯物主义的功能变化历史唯物主义的功能变化19201920合法性和非法性合法性和非法性19221922对罗莎对罗莎卢森堡论俄国革命的批评意见卢森堡论俄国革命的批评意见19221922关于组织问题的方法论关于组织问题的方法论两篇序言：两篇序言：19221922年序言和年序言和19671967年新版序言年新版序言历史与阶级意识历史与阶级意识的基本内容的基本内容 阶级意识在历史发展中的决定作用阶级意识在历史发展中的决定作用 副标题副标题“关于马克思主义辩证法的研究关于马克思主义辩证法的研究”，即借，即借助对马克思主义辩证法的研究来论述阶级意识在助对马克思主义辩证法的研究来论述阶级意识在
7、历史上的决定作用的历史上的决定作用的 包括四部分内容包括四部分内容阶级意识作用阶级意识作用主主- -客体辩证法客体辩证法阶级意识内容阶级意识内容总体性理论总体性理论阶级意识异化阶级意识异化物化理论物化理论阶级意识阶级意识一、物化一、物化(reification)(reification)理论理论19191919年年什么是正统的马克思主义什么是正统的马克思主义：“人的关系的物化人的关系的物化”19201920年年阶级意识阶级意识：“无产阶级的生存模式是非人性和物化无产阶级的生存模式是非人性和物化”19221922年年物化和无产阶级意识物化和无产阶级意识全面论述物化问题全面论述物化问题1 1、物化
8、现象的产生、物化现象的产生商品拜物教商品拜物教资本主义商品经济所具有的拜物教本质导致物化现象的资本主义商品经济所具有的拜物教本质导致物化现象的产生产生，物化现，物化现象随着资本主义商品经济的发展不断象随着资本主义商品经济的发展不断加剧加剧物化现象是资本主义社会物化现象是资本主义社会普遍而必然普遍而必然的现象的现象 对象化对象化物化物化异化异化 “商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物质的天然属性，从而把劳动者的社会关系反应成存在于性质，反映成这些物质的天然属性，从而把劳动者的社会关系
9、反应成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉的或超感觉的物或社会的物成了可感觉的或超感觉的物或社会的物这只是人们的一定社会关系，但这只是人们的一定社会关系，但它在人面前却采取了物与物关系的虚幻形式它在人面前却采取了物与物关系的虚幻形式”。 马克思马克思资本论资本论 “商品结构的本质常常被人们所指出。商品结构的本质常常被人们所指出。它的基础是，人际关系具有一种物的它的基础是，人际关系具有一种物的特征，特征，这样就获得了一种幻想的客观性，一种自主性，似乎成了如此精确的这样就获得了一种幻想的
10、客观性，一种自主性，似乎成了如此精确的理性和包囊一切的东西，理性和包囊一切的东西，以致人际关系以致人际关系它的这根本性质的一切痕迹都被它的这根本性质的一切痕迹都被掩盖住了掩盖住了”。 卢卡奇卢卡奇历史与阶级意识历史与阶级意识2 2、物化的规定和表现形式、物化的规定和表现形式（1 1）物化的本质规定）物化的本质规定 所谓物化指的是在资本主义商品经济条件下，商品拜物所谓物化指的是在资本主义商品经济条件下，商品拜物教所表现出来的物的关系取代和支配人的关系，即人的活教所表现出来的物的关系取代和支配人的关系，即人的活动的结果变成某种客观的、独立于人的东西，成为某种统动的结果变成某种客观的、独立于人的东西
11、，成为某种统治人和支配人的力量。治人和支配人的力量。 “人自身的活动，他自己的劳动变成了客观的、不以人的意志为转移人自身的活动，他自己的劳动变成了客观的、不以人的意志为转移的某种东西，变成了依靠背离人的自律力而控制了人的某种东西的某种东西，变成了依靠背离人的自律力而控制了人的某种东西” 卢卡奇卢卡奇 “劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。在国民经济学假定的状
12、象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。在国民经济学假定的状况中，劳动的现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧况中，劳动的现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象的奴役，占有表现为异化和外化。失和被对象的奴役，占有表现为异化和外化。” 马克思马克思手稿手稿（2 2）物化的具体规定）物化的具体规定客观方面客观方面物的异化物的异化 “一个充满客体和事物之间关系的世界拔地而起，一个充满客体和事物之间关系的世界拔地而起，支配这支配这些客体的法则渐渐被人们认识，但它们仍然作为生产者异些客体的法则渐渐被人们认识，但它们仍然作为生产者异己的力量与人相遇，虽然在某种程度上和某种范围
13、内，个己的力量与人相遇，虽然在某种程度上和某种范围内，个人能通过认识这些法则，来为自己服务，但是却不能用自人能通过认识这些法则，来为自己服务，但是却不能用自己的活动改变这一过程己的活动改变这一过程”主观方面主观方面人的自我异化人的自我异化 “在市场经济充分发展的地方，一个人的活动变在市场经济充分发展的地方，一个人的活动变成了与它自己相疏远的东西，一个人的活动变成成了与它自己相疏远的东西，一个人的活动变成了附属于社会自然规律的、人类以外的客观商品，了附属于社会自然规律的、人类以外的客观商品，人的活动必须按照自己的独立于人之外的意志去人的活动必须按照自己的独立于人之外的意志去做做 ”（3 3）物化
14、的表现形式）物化的表现形式人的数字化人的数字化最重要的表现形式最重要的表现形式主体的客体化主体的客体化人的原子化人的原子化人与人的异化人与人的异化3 3、物化的普遍化、物化的普遍化物化意识（物化意识（reified consciousness reified consciousness ） 物化的加剧和普遍化物化的加剧和普遍化 经济领域经济领域 政治领域政治领域 意识形态领域意识形态领域物化意识物化意识 人自觉地或非批判地与外在的物化现象和物化结构认同的人自觉地或非批判地与外在的物化现象和物化结构认同的意识状态意识状态物化意识的危害物化意识的危害 粗糙的经验主义（粗糙的经验主义（crude e
15、mpiricismcrude empiricism） 抽象的乌托邦主义（抽象的乌托邦主义（abstract utopianismabstract utopianism）二、主二、主- -客体辩证法客体辩证法 什么是正统马克思主义？什么是正统马克思主义？ “正统派的马克思主义，并不是指不加批判地接受马克思正统派的马克思主义，并不是指不加批判地接受马克思的各种研究成果，它并不是对这种或那种信条，也不是对的各种研究成果，它并不是对这种或那种信条，也不是对圣书圣书的注解。恰恰相反，正统性仅仅是指方法的注解。恰恰相反，正统性仅仅是指方法” 马克思主义是历史辩证法，辩证法仅仅存在于人类社会历马克思主义是历
16、史辩证法，辩证法仅仅存在于人类社会历史之中，其中心内容是历史过程中主体和客体的相互作用。史之中，其中心内容是历史过程中主体和客体的相互作用。历史本身是历史辩证法的逻辑起点。历史本身是历史辩证法的逻辑起点。 只有历史辩证法，没有自然辩证法；只有革命辩证法，没只有历史辩证法，没有自然辩证法；只有革命辩证法，没有科学辩证法。有科学辩证法。人本身是历史辩证法的客观现实基础人本身是历史辩证法的客观现实基础 “人本身是历史辩证法的客观基础，主客体处于它的根基人本身是历史辩证法的客观基础，主客体处于它的根基之中，就此而论，人必然地被卷入辩证过程之中之中，就此而论，人必然地被卷入辩证过程之中”主主- -客体辩证法强调辩证法的革命性和批判性客体辩证法强调辩证法的革命性和批判性 三、总体性（三、总体性（totalitytotality）理论）理论 总体性的观点是把社会作为总体来认识，是全面把握社会现实的方法总体性的观点是把社会作为总体来认识，是全面把握社会现实的方法 “总体性要求把社会现实作为一个有机的统一的总体加以考察，不仅总体性要求把社会现实作为一个有机的统一的总体加以考察，不仅要把握它的各个组成部分
