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1、论语1.4章选择题及答案1.子日:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A.“敬事而信”，就是要求执政者严肃认真地办理国家事务，信任老百姓。（i1.案）B.“节用而爱人”，就是要求执政者平时能够节约用度，体现仁爱之心。C.“使民以时”，是指要充分考虑百姓的利益，役使百姓不要耽误农时。D.孔子从三个方面指出了治理国家的方法，体现了他“为政以德”的思想。2.有子日:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也o君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”下列各项中，与画线句子句式相同的一项是（）A.臣之壮也，犹不如人;今老矣
2、，无能为也矣。（烛之武退秦师）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子.劝学）C.古之人不余欺也！（石钟山记）川:由片案）D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）3.下列加点字，读音正确的一项是A.吾日三省（ShEng）吾身（1.4）B.如切如磋（CU6）o（1.13）C.贫而无谄（Xnn）,富而无骄，何如？（1.15）D.学而时习之,不亦说（yu）乎？（1.1）（正确答案）4.下列句子中有通假字的一项是（）A.子日产吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。HB.知之者不如好之者。C.孟武伯问孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”D.视其所以，观其所由，察其所
3、安，人焉庾哉?人焉庾哉？5 .子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?下列选项中的“而“意义用法和选段中的“而一致的是（）A.子曰:“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”（论语八僧）B.子贡问君子。子曰:“先行其言，而后从之。”（论语为政）C.人而无信，不知其可也。（论语为政）（k确言W）D.子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论语学而）6 .子曰:“德不孤，必有邻。”下列选项中，跟“德不孤，必有邻”的内涵不相关的一项是（）。A.有德者，必有其类从之，如居之有邻也。b.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（jn）C.同声相应，同气相求;水流湿，火就燥
4、;云从龙，风从虎。D.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。7. （1）有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?（论语学而）（2）曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（论语学而）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A.善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。B.孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C.孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。（正痈答案）
5、D.孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。子日:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”学而（2）子夏日:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。8. 亢子认为如窠在道德修行之即还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，”文”应该是在道德修养之后才追求的。C.“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者
6、，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。D.儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。9.子日:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（学而）（2）子夏日:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（A、孔子非常重视道德实践，强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风尚。B、孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁”“近仁”的过程中得到“仁者”的关心、爱护、指导和感染，以完成学生
7、自身的“成仁”过程。C、孔子认为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。（正确答案）D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。10.子日:“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”（论语学而）下列对选段理解和分析不正确的一项是OA.孔子认为君子要做到端庄严肃，让人肃然起敬，就必须要稳重，否则便没有威严“学则不固”的意思是“君子要重视学习，开阔视野，吸收新知，才不至于孤单。”（正确答案）C.君子应当把尽忠守信放在主要位置，慎重交友，不要与和自己不同道的人交朋友,而要结交志同道合的朋友，益于进德修业。D.君子要做到有错
8、必改，不文过饰非。有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（论语学而）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A.有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调礼”的，而“礼的运用，又以和睦为贵。B.选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思;儒家认为:“礼”是为了“和“，和最重要,凡事都要讲和谐。（ZC.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和并不是无原则的调和。D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政
9、治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐12.子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了;而在精神上要不断地追求道德完善。B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子,获得生活的满足和精神快乐。正确性W）D、孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这
10、些要求都是儒家精神所崇尚的。13.子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A.本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”。B.反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。C“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。rc“用合茶）D.孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠子贡:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日产可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡:“诗云:，如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子日:“赐也，始可与
11、言诗已矣，告诸往而知来者。子日:“不愤不启;不怫不发;举一隅不以三隅反;则不复也。”论语述而下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A.子贡受到老师的启发，认为就象诗经所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。B.孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别。前者只是物质追求;而后者则是更高境界的精神追求。C孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大;还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。D.孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。15.有子日:“其为人也孝弟，而好
12、犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也O君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”（学而）（2）子游问孝。子日:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”（为政）下列对选段理解分析不正确的是（）A.仁道宽广，不易把握，有子教人致力于实践孝悌之德，指点人们从切近处把握实践仁德的方法，这样做比较容易见效。B.有子从社会政治关系的角度谈孝悌，他认为，行孝悌能大大减少“犯上作乱”行为的发生，有助于维护政治的安定。C.有子认为，孝悌是仁德的根本，只要能行孝悌，就能成为君子，并能掌握治国之道。可见，他提倡以孝悌治天下。D.孔子认为，子女孝养父母时，除了满足父母物质方面的需求之
13、外，更应表现出敬爱的情意，这样才算能尽孝道。16.子日:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政（2）子日:道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。为政下列各项中，对选段理解不正确的一项是（A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则，而非严刑峻法。B.孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。C.2段中孔子列举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪,而道德教化比刑罚要高明得多。D.选文强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化作为治国的原则。17. 孟懿子问孝。子日:“无违。
14、”樊迟御，子告之日:“孟孙问孝于我，我对日，无违”樊迟日广何谓也?子日产生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”（论语为政第二）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A.本章孔子谈到了如何尽孝的问题，即要做到“无违”。B.孔子这里所说的“孝”，主要是指对父母要孝敬孝顺。c.如果我们做到了孔子所说的“无违”，就算真正做到了“孝”。（mD.“仁”是孔子思想核心，“孝”是重要内容，属于人格培养与塑造的范畴。18.孟懿于问孝。子日:“无违。”樊迟御，子告之日:“孟孙问孝于我，我对日，无违。”樊迟日:，何谓也?，子日产生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”为政（2）孟武伯问孝。子日:“父母
15、唯其疾之忧。为政（3）子游问孝。子日:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养;不敬，何以别乎?为政（4）子夏问孝。子日:“色难。有事，弟子服其劳;有酒会，先生馔，曾是以为孝乎?”为政对以上文段内容理解错误的一项是（）A.孝顺父母就是要不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。B.父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意;父母过世以后，丧祭也应合义入礼。X做j子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。II-：确答案）D.不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。19.孟懿于问孝。子日:“无违。”樊迟御，子告之日:“孟孙问孝于我，我对日，无违。”樊迟日:“何谓也?子日:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。为政下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A、孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到“无违工B、孔子这里所说的“孝”，主要是针对父母要孝敬孝顺。C、
