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1、古人读书十二法（法）一、思问习读书法。这是孔子主张的读书方法。【例】1.重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：学而不思那么罔，思而不学那么殆。（论语为政）【例】2.不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：敏而好学，不耻下问（论语公冶长）【例】3.孔子本人也是如此：子入太庙，每事问。或日：ISqU0；孰谓郛人之子知礼乎入太庙，每事问，rsquo;子闻之，日：ISqUo;是礼也。rsquo;（论语八僧）【例】4.当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）【例】5.提倡经常稳固复习。子日：1SqUo;
2、学而时习之，不亦说乎（论语学而）【例】6.他又说：温故而知新，可以为师矣，（论语为政）（法）二、假物读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。【例】君子曰；学不可以已，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（苟子劝学）【析】荀子把假物作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差异，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。（法）三、精至读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专
3、一的读书法。【例】伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。（王充论衡）【析】王充的精至观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之精至。（法）四、不求甚解读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。【析】明代状元杨慎说：陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。（升庵全集卷四十八）这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有区分、有分析地读书。读书不可囱囹吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。（法）五
4、、提要钩玄读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探根源，提取精粹的内容。【析】韩愈认为做到钩玄、提要之后，对书中的浓郁之处和英华局部，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法。他在进学解中有两句话概括了他的读书法；记事者为提其要，纂言者必钩其玄。他那提要钩玄，组成了他自己卓有成效的读书法。（法）六、计字日诵读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。【例】欧阳修的计字日诵读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了孝经论语诗经等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用
5、三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至这是经验之谈，说明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，那么是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。（法）七、一意求之读书法。这是苏轼提倡的。【析】苏轼认为：人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。这种一意求之的读书法的最大特点是求一，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好似打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了防止精力分散，在阅读中凡与求一、主攻对象无关的，一概不加涉及。这样的定
6、向阅读是值得学习的。（法）八、体会循序精思读书法。这是朱熹所提倡的。【例】关于体会。朱熹说：为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。又说：读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。假设只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。关于循序。朱熹说：以二书言之，那么先论而后孟，通一书而后及一书；以一书言之，那么其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。又说：量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，那么不敢求其后，未通于此，那么不敢志于彼。关于精思。朱熹说：大抵观书须
7、先熟读，使其言皆假设出于吾之口；继以精思，使其意皆假设出于吾之心。然后可以得尔。（朱子大全读书之要）又说：读了又思，思了又读，自然有意。假设读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是机隍不安。假设读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。（法）九、五类四别读书法。这是以唐彪为代表所提倡的读书法。【例】唐彪把书分为五类：有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种五类读书法与古代有些学者所提出的四别读书法相类似。四别指的是分出目治之书（只看一遍即可），口治之书（不仅要看而且要背），必治之书（不仅要背而且要认真思考研究）
8、，手治之书（不仅看、背而且要摘其要而写下来）等四种类别的书。（法）十、五要读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。【例】一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。他寂坐诗中写道：平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。四要抄
9、书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个最大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。（法）H一*、贵精读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。【析】精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。（法）十二、于无疑处求有疑读书法。这是焦循的读书经验。【析】焦循在晚年总结读书经验时说：学贵善思；吾生平最得力于ISqUo;好学深思，心知其意rsquo;八字。焦循的读书的公式是：读书寻疑深思再读再思求解。内容总结(1)古人读书十二法(法)一、思(2)入太庙，每事问，rsquo(3)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(4)假舆马者，非利足也，而致千里(5)假舟楫者，非能水也，而绝江河(6)旨在抓要点，明主旨，以便直探根源，提取精粹的内容(7)朱熹说：为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，去尽皮,方见肉(8)以一书言之，那么其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也(9)读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华
