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1、神衰弱症，目前尚辗良莱可翳，含磷的蕖品Sft虢耦衲月窗，亦嫌名不符；其他一切典禽剜，或IOlh只能收暂畴的效用，莱性遇了，仍蕾是衰弱，或更加S?重。使J神封安静，排除一切思想，道是下手工夫最要紧的原刖，也是神幺密衰弱最有效的良方，但因人凭思想曾惯，由来已久，要它一旦停止不B,很辘辨到；卷逢到道倜目的，古人就立出多法力，比敕起来，以耗子夥息法卷最好。所需醵息法，就是翘自己呼吸之氧，初下手只用耳根，不用意她非以道彳因念SS代替那他念SH,更不是事心死守鼻藏或肺霰，也不是醵鼻中有什麽馨音，只要自己受得一呼一吸的下落，勿它瞒遇，道就算是封了；至於呼吸的快慢、粗黜、涤深，皆任其自然燮化，不用意思去支配它
2、，醵到接杰神氟合一，雄念全辗，速呼吸也忘e了，渐渐地入了睡乡郎，就要乘道他mt曾熟睡一番，切不可勉强提起精神和睡意相抵抗；睡醒之彳乳可以再做酶呼吸法，又能别安然入睡。若是在白睡了襄次不欲再睡畤，不妨起来到外面稍悬活,或挟榭木多、空氧清澈的地方，站在那狸做黑分算吐纳工夫也好，或做柔W5操、糠太福拳也好，但要逾可而止，勿使身魁感受疲劳；回到房内，或坐或EK,仍菁做夥呼吸的工夫，逮可能入於熟睡的境界。凡患神衰弱的人，大半兼有失眠症，安眠蕖片不宜常服，只有薨呼吸一法，可以根本解决冏ffl,毫辗流弊，而且典黄帝内上所l隔入於隙的理相合。（索樨大惑：律i氧常留於隔，即隔氧盛；不得入於除,削昨会氯虚，故目不
3、瞑。），前人害中常有心息相依造一但未明如何依法。稣束坡的工夫，是先用敷息法，接用随息法；朱子调息箴的工夫，即用楞觐鼻端白法。但敷息要用意去数，不能触然辗念；靓鼻要眼去觐，畴候久了，眼神辘免疲劳；只有耗子醵呼吸法，心中不需要起念，久醵也不受疲劳，才真能合於心息相依造倜朝L撇。今符道三槿方法列聚如下，或加以涤释，好者自己去一、袜束坡着生l（兄柬坡志林卷一）原文：已I方食，未能先止；散步道遥，移令腹空；富腹空畤,即便入室；不拘查夜，坐EK自便；惟在撮身，使如木偶。又用佛II,及老聃l三,祝鼻端白，敷出入息，若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然（兀音屋），舆虚空等，不短禁制，白然不;数至数千，
4、或不能效，即J有一法，其名曰随，典息俱出，徨舆俱入；或受此息，优毛霰中，八离四千，雪蒸雾散。辗始以来，病自除，障渐滋，自然明悟：譬如盲人，忽然有眼，此畤何用求人指路，是故老人言於此。：注意着生的人，食物要有第制，必须等到腹中受得fia饿畤，才可以暹食，尚未吃得十分能满，就1常停止；每餐彼宜到室外空噱地方自由自在的散步，使腹中的食物大部分都消化了，此暗就回到房径去举彳荷做好功；不是白天或是夜晚，也不用坐式或用以式，酶各人自便；只要管住自己身艘不它勤摇，像木人一檄，就算合法。身醴已安置好了，即照佛家所的法咒和老子所的工夫合起来做，用雨眼觑看自己的鼻尖，她同畤用意敷鼻中呼吸出入的次数，要贵在勿忘典勿
5、助，勿忘就是若存，勿助就是用之不勤。普通数息法，若敷出息即不敷入息，若数入息即不敷出息，一呼一吸，只算一次，不能算雨次。数到襄百次以彼，心中寂然如虚空，身般兀然如山石，不需要勉强去禁止或制伏它，身心二者自然都安静而不勤了。数到襄千次以彼，或辗力再数下去，此畤另有一值!法子愿付，叫作隆字觊富息出畤，心也陵它同出，富息入畤，心也陵它同入；有畴或感受追他!息似雪雾蒸彝散布於周身舞数的毛孔中原文八篱四千是形容身上毛般之多，不是在的数字，不由鼻孔出入。工夫做到道棣地步，久速以来的各樟病苫和障碾，都能新J逐河除，心褴也就自然明白而闻悟了；譬如瞎子，此畤忽然眼睛透亮，自己能新J看见道路，用不著再要求他人指引
6、了。二、朱子息箴朱子全集第八十五卷）原文：鼻端有白，我其1之；随畤随霓，容舆猗移（容舆，NI暇舒通之羲。猗音依，猗移，随JIlH之羲）。静椀而嘘，如春沼龟；勤撷而翕（翕音曾），如百蠡蛰C氤氤1匐1,其妙影鳄。B其尸之（尸字作主字解），不宰之功。（接四句第略）1鼻端白，原是佛教楞上二十五低回通法咒中第十四他法FL解柬坡、朱晦庵闲人都探用了道句S,但他ffl的法她不完全和楞殿幺星相同。朱子的意思是做道他I工夫，不什麽畤候、什麽地方，身要安IW而舒不要弄得周身辘遇；又要心平靠和、J取其自然，不要勉强孰著。靠械好到趣虑，它自然要勤，就像春天的余浮在水面嘘靠；靠械勤到撷虑，它自然要静，就像冬天的赢!,伏
7、在土狸翕氟（翕”是聚敛收据之兼）。此畤身中之氯，交互Ea结，有天地氤前之象；一勤一静，有乾坤I囱之械，妙虑是不的。若冏是在那狸做主？其辗所耦主宰，而是自然的功能。三、耗子心薰法（耗子人世）原文：颜回日：敢冏心瘠？仲尼日：若一志；瓢醵之以耳，而醵之以心；辗醵之以心，而臆之以氧；止於耳，心止於符。靠也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心薰也。：颜回是孔夫子的阜生，仲尼是孔夫子的外虢。颜回冏心薰雨依!字是什麽意思？孔夫子就你把心狸的念SR集中在一虑，不要胡思阖L想；等到念SO一之彼，就用醵字队但不是用耳臆，是用心醵；造遢是粗浚的法，就深一屑工夫g,也不是用心醵，而是用氧醵；到了道棣境界，耳醵的作用早已
8、停止了，神和氟丽者合而悬一，心也不起作用了。氧的本是虚的，它要等待一件束西来和它相集合，只有道道他束西常和太虚之氧集合在一起，工夫如果做到心同太虚一棣，就算是心瘠。以上是孔夫子告颜回所冏心薰工夫的做法。道槿工夫是一速串做F去的，中本辗所需睹段，但悬挚者容易入咒起见，不妨在整彳固工夫中副分黑彳固步骤，再言单知I的加以明：第一步若一志，若字作你字解。志就是思想，也可以是念s。常起首做工夫的畤候，心中思想要事一，不要有rF多潍念在桂面打揽，雄念如果不捕除乾浮，工夫很做得好。第二步辗携之以耳，而之以心，辗等於哥,也可以作勿字解；之字是代名弱指所醵的封象而言；以字作用字解。念SRlW一了，就井始做工夫，
9、用醵字酒普通所醵，本是用雨彳固耳朵醵各槿磬音；此虑所决不是醵磬音。人任J就要彝生疑IKJ了：既是醵，必有所夥的封象，不夥磬音，又IS什麽？三ffif三,在各家注解上都找不到明碓的回答。今日特卷指出，初下手就是醵鼻中呼吸之氟。凡呼吸保统正常而不亵生障碾的人，鼻中氧息都没有驾音，所以勿用耳翘;SS是没有馨音，但自己谷IJ能匏J知道鼻中氟息一出一入，或快或慢，或粗或SB,畿然是曹子，也曾有道他I感受，所以l醵之以心。第三步舞夥之以心，而醵之以氧，此虑又引起冏魅了；心是有知受的，Jg可以得上一彳固II字；氯是没有知受的，如何也能扬J用它来醵？心所臆的封象是氟靠所臆的封象又是什麽？若用靠来夥藏，造句3S
10、在埋上不通，究竟怎棣解释才好？答日：夥息的工夫做得久，心和氯已打成一片，分不了，氧不能作；心的封象了，不能再l用适倜心醵那倜氧，所以l辗喔之以心。此畤身中的神和氧Sft然Eo吉在一起，尚未逢到混沌境界，遢稍悬有黠知受，畿做下去，不需要很多畤自然就完全瓢知受了。彳他有知受到辗知受道一段暂畤的遇程中，典其以心酶氟，使心和靠相封立，不如以氟夥靠，使心和氯二者之IW泯去裂痕，所以醵之以氧o此虑虽隹仍蕾j,上就是不要再著意於翘，成所Ifl醵其自然、醵之而已、携他去罪,三三ffl翘字是此虑最好的解释。第四步醵止於耳，心止於符，初下手做工夫，注重在一字l;等到念SSBS一之彳及，就注重聘字黜假使K久的抱住一
11、他醵字不肯放鬃，也嫌谩於孰著，再彳爰就要用止字言夬了，所需臆止於耳，就是教人不要再著意於夥。此畤，工夫已渐渐的人於混沌境界，身中的神靠合一，心的知受已不起作用，所以l心止於符（符即是典靠符合之羲）。道槿神靠合一的;伏熊是辗知瓢受的，外表上看来和睡著了一檬，但内部的情况是不相同的。第五步氯也者，虚而待物者也，唯道集虚，虚者心瘠也。以前由涩而深的境界，一步一步的都谩了，最彳爰到了虚的境界。三l虚是优辗知辗受以彳爰自然得到的，不是用意造出来的，如果做工夫Be候，心狸常常想著要虚，反而不能虚了。全部工夫原是由彳爰天返遢到先天，所以第五步工夫，就先天境界去髓畲O若周如何叫作先天，道件事已越出瘴着法轮固之
12、外，此虑不必深普通用静功瘤病；只要做到身中神藏合一的境界（即心止於符）已足新J了。今符以上所列三槿法PE作一他赫束坡是先数息，彳爰不敷;他所需履息出入，就是随其自然，不要再去数它。朱晦庵是先84息，彳度不SS;他所IH不宰之功，就是Il慎其自然，不要再去觐它。耗子是先醵息，接不醵；他所止於耳，就是任其自然，不要再去醵它。三人下手的工夫Sft然不同，彳叁来都g到一脩路上，孥者可以参合而用之。青年神衰弱者，用此法三彳固月，可以愈十分之七八；中年神衰弱者，用此法三彳固月，可以愈十分之五六。但病有馨重之别，此指病重者而言，病馨者差不多可以全愈。出瘤着院彳度，回到工作岗位畴，每日早晚仍宜抽空做雨次，勿使IW断，才能辘持已得之效果，逐渐完成未了之绘功。资料来源：中定老05提供
