《《论语》十二章（复习学案）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语》十二章（复习学案）.docx（5页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、1.论语十二章（复习学案）一、解释文中加点的词语。子曰：人W不仁，如礼何？人而不仁，而：如乐何力”（八僧篇）如何：_子曰：“朝闻道，夕尔可矣J（里仁）死：子曰：“君子魁于义，小人喻于利。”人里喻:仁）贤：子曰：“见纹思齐焉，见不贤而内目省齐：省：也J（里仁）质：文：子曰：“原胜X则野，文胜质则里兔文野：质杉杉豆然后君子。”（雍也）曾子曰：“士不可以不&戮，任重而道远。跳彬：一仁以为己任，不亦重乎？死而后耳，不亦远额毅：乎？”（泰伯）e：一子曰：“詈如为山，未成一蟹，止,吾止苗唐如：一也；譬如平地，虽等-演，进，吾往也。”（子须：罕）颂：子曰：“削者不惑，仁者不忧，勇者不惧所言：额：（子罕）忽：
2、子贡问日：“有:官而可以终身行之者一乎？”子曰：“多您乎！己所不欲,勿舱于施：小子：人。”（卫灵公）兴：子曰：“小于弥何莫学夫诗？诗，可观：以兴咒可以理汽可以群汾，可以缗咒您翎之事群：父，远之事君，多识于鸟兽草木之名J（阳怨：货）迩：事：子曰：“君子食无求饱，居无求安，殿也于敏：就：事而慎于言，需i有道而焉，可谓好学也弓有道：咒”（学而）领正：已：颜渊问仁。子曰：“充己复冬礼为仁。二目却克（三）克：复:己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎-0：归：哉？”颜渊曰：“请问其目久”子曰：“非礼勿i：视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊臼：不敏：.“回虽不隼巴请事斯语矣J（颜渊）事：斯：答案：而
3、：连词，表假设关系，如果。如何：把（对）怎么样（怎么办）。死：为动用法，“为死”。喻：明白，知道。贤：有德行有才能的人。齐：相等,等同。彬彬:比如。大概,省：反省。质：质朴。文：文饰。野：粗野、鄙俗。史：虚浮不实。 相杂适中的样子。跳毅：勇敢刚强。弘，弘大。毅，强毅。已：停止。警如： 费：盛土的竹筐。&:倾倒。和：同“智”，智慧。一言：一个字。其： 也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。施：施加。小子：老师对学生的称呼。兴：指激发人的感情。观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。群：指提高人际交往能力。怨：指讽刺时政。迩：近。事：侍奉。敏:勤勉。就：靠近、看齐。有道：指有才
4、艺或有道德的人。励正：匡正、端正。颔已：同“矣”，相当于“了二!克：克制。复：实践，实行。一日：一旦。归：称赘，称许。目：条目，细则。不敏：谦词，犹不才。事:实践，从事。斯：代词，这、这个。二、阅读论语十二章，完成18题。1.对下列句子中加点字的解释,不正确的项是A.B.就有道而氐焉 小人喻于利正:喻:C.D.士不可以不&毅可以群，可以怨弘:怨:匡正知晓广、大怨恨解析：选D。怨：讥讽。此处指讽刺时政。2.下列加点虚词的解释，不正确的一项是（A.B.人跑不仁小人喻于利而:如果对于、对C.不亦重乎乎:语气助词，“吗”D.其“恕”其:解析:选D。其:大概，表推测的语气。3 .下列各句中,没有词类活用
5、现象的一项是（.朝闻道，夕死可矣B.见不贤而内自省也C.仁者不忧，勇者不惧D.譬如平地解析:选C。A.死：为动用法，为死。B.内：名词作状语，在内心。不贤：形容词作名词，不贤的人。D.平：形容词的使动用法，使平。4 .下列各句中,与例句句式相同的一项是（）例句:仁以为己任，不亦重乎A.为国以礼，其言不让B.夫晋，何厌之有C.百姓之不见保，为不用恩售D.不者，若属皆且为所虏解析:选B。例句“仁以为”宾语前置，正常语序应为“以仁为二B.“何厌之有”宾语前置，正常语序为“有何厌”。A.“为国以礼”状语后置，正常语序为“以礼为国”。C.被动句，“见”表被动。D.被动句，“为所”表被动。5.下列对课文有
6、关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.“朝闻道，夕死可矣”，表现了对真理的热爱和执着追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。B.在课文中，孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两个比喻，说明了功亏一牌与持之以恒的深刻道理。C.孔子认为学习写诗可以提高自身修养，可以学到孝顺父母、报效国家的方法，可以增长见识。D.孔子认为，一个人过于质朴，缺乏文采，就显得粗俗；文采过多，不够质朴，就显得浮夸。质朴和文采两方面结合得好，才称得上君子。解析:选C。C项，不是“学习写诗”，应为“学诗”，指学习诗经。6 .把下面的句子翻译成现代汉语。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：士不可以不弘毅，任重而道远
7、。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：譬如为山，未成一费，止，吾止也。译文：答案：看见贤人就希望向他看齐，看见不贤的人就应该在内心反省一下自己有没有和他一样的毛病。士人不可不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，路途遥远。把实行仁德当作自己的责任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。7 .颜渊问仁，孔子从哪几个方面对仁的行为作出了具体解释？答：答案：从眼、耳、口等方面来规范自己的行为，从外在来规范自己。8 .请概括儒家对“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。
8、答：答案：（示例一）儒家认为，应该将内在本质、精神思想，内容与文采、文饰相互结合，使二者保持平衡，均不可象失。这是儒家中庸思想的体现。如文学作品创作，若辞藻过于浮华而无内在思想、内容体现，就会显得空洞；若语言过于平白，虽讲了内容却缺乏艺术感染力。例如王勃膝王阁序，既以精美语言体现盛宴，又表达了自己远大志向，可谓文质彬彬。（示例二）儒家认为质与文二者紧密相连，同等重要，缺一不可。从艺术上说，一个伟大的作品，既要有外在的艺术美感，也要有内在的精神内涵。像贝多芬的欢乐颂，既有音乐上的震撼与美妙，也有祝愿天下，歌颂与期望人间美好的精神，因而流传于世。三、名篇名句默写（补写出下列句子中的空缺部分）1.在
9、论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“,二9 .在论语十二章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是“,10 在论语十二章中，这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。11 在论语十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是12 在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是13 在论语十二章中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是14 在论语十二章中，这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文
10、饰胜过了质朴就会虚浮。15 在论语十二章中，曾参用指出有抱负的人要胸怀广阔、意志坚强才能担当大任，并借此鼓励门人既要有理想，又要有恒心。16 在论语十二章中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“”和17 .在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一簧和持之以恒的深刻道理，其中功亏一费是因为“，而能够持之以恒也是因为IL在论语十二章中，孔子评价知者、仁者、勇者的品质的句子是18 .在论语十二章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是“,wo19 .在论语十二章中，孔子强调学诗可以团结群众，抒发不满的句子是20 .在论语十二章中，孔子
11、从远近的角度强调诗的作用的句子是21 .在论语十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“，wO22 .在论语十二章中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。23 .在论语十二章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是24 .在论语十二章中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在与别人的句子是答案：1.人而不仁如礼何2.人而不仁如乐何3.朝闻道夕死可矣4.君子喻于义小人喻于利5.见贤思齐焉见不贤而内自省也6.文质彬彬然后君子7.质胜文则野文胜质则史8.士不可以不弘毅任重而道远9.仁以为己任死而后已10.吾止也吾往也11.知者不惑仁者不忧勇者不惧12.己所不欲勿施于人13.可以群可以怨14.迩之事父远之事君15.君子食无求饱居无求安16.敏于事而慎于言17.一日克己复礼天下归仁焉18.为仁由己而由人乎哉
