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1、向王阳明学习心学，做合格人民教师（一）做教育，就是带人心。王阳明：心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？在他看来，人心就是天理。实际上，做教育就是带人心，讲良心。人心散了，教育无从谈起。不论家长、教师，还是学生。存公心，获人心。王阳明：心即理也。无私心即是当理，未当理便是死心。意思就是，说话做事讲公心，没有私心，就是合与天理，不合于天理，就是存有私心。王阳明曾说：至善是心之本体，与孟子所提倡的人之初、性本善”不谋而合。任何时候，不忘初心，存大爱，不说损人利己的话，不做损人利己的事，才会有群众基础。当学生认为你这个老师批评他不是害怕影响自己考核,他真的感觉到你是为他好，你说什么他才听得进去。如
2、果学生感觉你批评他，是因为没有去你那里上补习班，是因为跟你关系不够铁，没有跟你打牌，因为我一穷二白你这个老师口才再好，说什么都没有用都。在中国，我们最看不惯的就是领导给别人开后门，我们最开心的就是领导特别照顾自己。看起来很矛盾，实则充满了艺术。不要轻易评价任何一个学生。表扬要注意艺术，表扬的背后是伤害。王阳明弟子向他请教：”为何天地间善难以培养，而恶却难以去除呢?”王阳明举例说:当人们赏花时,就觉得花是好的,但围绕在花身边的杂草是不好的，因为那些杂草影响了赏花的效果;而当人们要用那些杂草时,则又认为它是好的。人们这样区分好与不好，是由于心理作用，这样认为是错误的。人上一百，形形色色，每个人的心
3、境迥然不同。在中国，没有一个人被他人批评，会觉得是件美事。做教育工作,也得常常给学生面子,给人台阶,今天的错误不代表明天错误，要用发展的眼光看待学生犯错，有些事有些话要台面下处理，人心都是肉长的，你给他面子，他也会给你面子，有些学生，对老师的态度是不支持不坏事也是给面子，他就是仅仅不爱学习而已，其他方面挺好的。这个世界上就是有一种人，不爱学习，仅仅不爱学习书本，人不坏，能力也不差。做教育工作,老师要经常运用脸色告诉学生，学生自然知道调节自己言行。但是，老师不能把赞许和厌恶表情随便乱用、套用。在中国，公开批评一个人，T殳是得势方对另一方多次不给面子的行为相当不满的一种群起而攻之的策略。身之主宰便
4、是心。王阳明弟子问：寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？意思就是这个学生常常感觉情绪杂乱，静下来还是东想西想。王阳明回答：天地气机，元无一息停。然后有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓天君泰然，百体从令。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？王阳明的意思是说,世间万物变化没有停止,就像天体运行,有自传有公转，有序而动，永不停息，这运动的背后，一定有一股无形的力这主宰，各天体各安其为，从容自在。有些学生乍一看很努力，可是学习效果并不令人满意，只有他自己知道。老师不能看表面,所谓相由心生,须看到他在坚持什么。有些学生由于家庭教育影响，或者社会物质诱惑等方面影响，这些学生的心逐渐随风飘散，没有定向。他心里很清楚，知道人生需要奋斗，但什么都想要，什么都舍不放下，每天动一下西一下，什么都没有抓住。各种情绪随之而来，烦躁焦虑逐渐主宰他的意识。这些学生在行为上缺少一个方向主宰，在精神上缺少快乐与活力主宰。包括很多老师也一样，才开始工作信心满满，后来出现职业倦怠，自己变成当年自己都讨厌都那种老师。缺了主宰，缺了不正确的主宰。心不累，才怪。
