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1、浅析五代时期上层社会的服饰摘要：韩熙载夜宴图，是五代十国画家顾闵中的作品。与南唐后主李煜面和心不和，为了查明韩熙教的忠心，李煜特地派顾闵中去暗地里观察韩熙我的活动，且如实画出。韩熙载为了避免李煜的猜疑，刻意给人营造出一种不问世事，沉湎于歌舞的夜生活，好让人放松对他的警惕。南唐后主李煜看过顾闵中画的这幅长卷以后就暂时放过了韩熙载等人。这幅画是一幅写实性绘画，真实地反映了当时的一切，单就从这幅画中的服饰来看，画中人物的服饰都不同于唐代和宋代，所以在研究这一时期的服饰时，韩熙载夜宴图无疑是一幅非常重要的作品。关键词：韩熙载夜宴图；五代;服饰一、背景中国历史悠久，在古代的服饰文化中，不同的朝代有着其独
2、一无二的服饰特点以及不同的文化格调。华丽的唐代服饰和严谨的宋代服饰有很多文章进行描写，但在历史上只存在了五十余年的五代十国却很少有文章来进行描写。仅从唐代到宋代，服饰就从华丽转变到严谨，这种巨大转变的转折点无疑就是夹在中间的五代卜国。韩熙载夜宴图每个部分中有许多构思巧妙的地方，就比如五个部分分别用屏风或床榻巧妙地隔开等，这体现了顾闵中惊人的观察力和超于常人的表现力。整幅画卷中一共有49个神态各异的人物（女子21人，男子28人），画中有部分人物会重复出现，虽然有相同人物，但是每一个相同或不同的人物又个性突出，神情描绘非常自然。韩熙载夜宴图整个画面线条流畅，色彩柔和而且富有层次感，维墨的运用在不同
3、的物体上有不同的变化。画中人物服饰整体色调淡雅，画中女子穿着整齐，整齐的窄袖、飘逸的长裙;而男子身着墨绿盘领长袍衫，这种服饰风格的形成和审美取向相关。二、韩熙载夜宴图中女子的服饰五代时期服饰有一定的特点并且与具有鲜明特色的唐代的服饰特点有着明显地不同，五代时期女子姿态瘦长，不像唐朝女子那么圆润;唐朝的束裙高度在股下，到了五代时期，束裙的高度从股下落到腰间；裙带比唐代时较长，披帛也比唐朝时期瘦长一些。可以说这是五代女子姿态和服饰的审美特征。图中的女子有奏乐者、有舞女、有侍女，其服饰特点是：头上有发饰，上半身穿窄袖的短褶衫，肩部披着披帛，下半身死拖地的长襦群，腰间用丝带系束;服饰颜色以淡红、淡绿为
4、主，色彩清秀淡雅。我们可以从画中人物出现的次数和人物所穿的服饰发现，侍女的身份重于舞者的身份。韩熙载夜宴图女子形象的服饰主要分为两种：一种是上半身是短襦，肩部披帛，下半身是小簇的长裙。画面中清吹部分的乐伎，听乐部分屏风后面的女子，弹胡琴的女子，更衣歇息部分抱着琵琶和笛子的女子，榻上的女子，曲终人散部分的四个女子都是穿着这种服饰。画中还有妇女只穿上褚和长裙，没有披帛，这应该是同一种服装形制。另一种服饰是圆领窄袖的长衫，腰间有用来固定的小腰裙，有的长衫上有精致的花纹，有的没有花纹是纯色的。这类服饰来自那些为表演者喝彩的女子，托盘女子，以及站在韩熙载旁边执扇的女子。三、韩熙载夜宴图中男子的服饰五代时
5、期的男子官服朝上延续了唐代的服饰制度向下开启了宋代服饰制度，在唐与宋之间的五代服饰有一些变化，其中主要以幢头帮子这一类的变化比较明显。（一）关于楔头蟆头，用布来裹着头发，我们可以说它是替代官帽用来约束头发的头巾。最开始也由民间的包头布开始演变，后来慢慢演变成了有固定骨架的帽子造型。幢头的在历史上的发展经历了上千年，直到明末清初。画中除了观舞部分的僧人以外的所有男子都戴着蟆头。但是韩熙载戴着的是一种独特的高筒纱帽，这种高通纱帽是五代时期流传下来的一种冠式，后来宋代的文人也常见戴。在蟆头的发展历史上，分有软脚与硬脚。幢头脚开始称软脚楔头，就是帽子后面垂有两根带子，后来垂在帽子后面的带子，也就是上面
6、所说的软脚加长了，可以打结作为一种装饰，把它称为长脚罗楔头，再后来在帽子后面所垂的两脚的边上用铜丝或铁丝作为骨架，把纸或绢衬在骨架上，这类惨头脚比较硬，能够随意变换形态，所以把这种幡头称为跷脚幡头。这种跷脚幔头在五代时期广泛流行。宋代开始流行直角幢头。这幅图中，除了韩熙载以外，贵宾、弟子和其他人都穿着正式制服，他们戴的蟆头就是这种跷脚楔头。画中没有个人的穿着与宋朝时的官服相匹配，也没有直角楔头，所以很显然楔头的样子不是宋朝时期摸头的样子。(一)关于精子褶子有一定的厚度和硬度，它是将织物枯贴在一起，来达到所褥要的硬度和厚度。中国画的装裱也有覆褶的做法。韩熙载夜宴园中清吹部分的韩熙载身上穿着一件白衫盘着腿坐在椅子上，正在与一位侍女说话。因为白衫看起来不像有一定厚度的褶子，更像一件白色的汗衫，只有在大家都休息的时候，且只有晚辈，仆人们在场时韩熙载才穿，看起来较为舒适随意，但是当状元郎粲在场时就不会是这样的穿着。参考文献：“岳仁译注.宣和画谱(宋)M.长沙：湖南美术出版社，1999：151.2沈从文.中国古代服饰研究M.上海：上海书店出版社，2007：396-397.
