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1、老子四章晨读晚背资料汇编一、文言词句释义三十辐共一毂（gU）（车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴），当其无指车毂的中空处），有车之用。挺（Shan）埴（Zhi）（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（ybu）（门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）企（踮起脚）者（的人/事/物）不立，跨（跨大步）者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐（穹耀）者无功，自矜（夸耀）者不长。（句式：宾语前置句）其在道也，日余食赘（Zhui）（赘瘤）行（同“形”），物（人们）或恶（wu）（厌恶）之，故有道者不处。（第二十四章）知人（能认识到别人的优点和缺点）者智，
2、自知者明（句式：宾语前置句）。胜人者有力，自胜者强（刚强，果决）（句式：宾语前置句）。（句式：判断句，”者”表判断）知足（安自得，心生满足）者富，强（qidng）行（勤勉而行）者有志。不失其所（立身行事的基础）者久，死而不亡（朽坏，消亡）者寿。（第三十三章）其安易持（持守），其未兆（名词活用为动词，露迹象）易谋（谋划，解决），其脆易泮（同“判”，分离），其微易散。为（w6i）之于未有（木发生，未形成），治之于未乱。（句式：状语后置句）合抱之木，生于毫末（毫无的末端。比喻极其细微的事物）；九层之台，起于累（IM）（同“票”，上筐）士；千里之行，始于足下。（句式：状语后置句）为者败之，执（把持）者
3、失之。是以（因此）圣人无为（顺应自然，不求有所作为），故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（ji）（接近）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲（动词活用为名词，想要的东西），不贵（动同意动用法，把当做珍贵的、珍视）难得之货，学不学（动词活用为名词，所学的事物），复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然（本来的状态）而不敢为（干预）。（第六十四章）二、作文素材提炼与运用1、谦逊是人的立身之本，只有为人谦逊才能成就一番大事业。春秋时期齐国的鲍叔本可以身居高位，享尽荣华，但他却让位于贤于自己的管仲，最终成就了齐桓公的霸业，他自己也流芳千古，为后人所称赞，这正是当谦逊之“无”，才能有留美名
4、于世间之用。这其中蕴含的道理与道德经中“有之以为利，无之以为用”不谋而合。只有为人谦逊，让自己心怀“无”，才能收获更多的“有”，而若是只顾眼前之“有”，不思心中之“无”，则会像杯中之水满溢而出一样，学习不到更多，无法成就更大的事业。“有”常常隐藏于“无”中，只有时时谦逊，常见“无”，才能海纳百川，终得“有”。2、“海纳百川，有容乃大”，不计前嫌，终成霸业。齐桓公放下了与管仲的仇恨，重用他，得以成就一代霸业。正如老子道德经中所著：“当其无,有车之用”当其无，有器之用”当其无，有室之用J齐桓公正是把个人恩怨抛之脑后，做到了”无“，重视管仲这个人才，实现了”有“，一旦他没做到，不啻会失去一位人才，一
5、代霸业还会实现吗？做到“有之以为利“，理应先达到无之以为用“。反观现实生活，不能放下个人恩怨的事日益抬头，愈演愈烈，但仍有一些人宽容大度，不计较小事，懂得体谅他人，最后得到他人的尊敬。”惟宽可以容人，惟厚可以载物“，宽容，是取得成就的关键所在。3、淡泊谦卑，其在道也。老子曾告诫我们：“有之以为利，无之以为用。”历史上的鲍叔则用行动完美地诠释了这句哲理。为雄振一代霸业，以敌为友，不计前嫌，甘居其下，自此齐桓公得以凭管仲之才，成就春秋五霸之首。天下熙熙，皆为利来；天下往往，皆为利往。在这喧嚣浮躁的世界中，鲍叔选择不追名逐利，谦卑淡泊，不骄不躁，这何尝不是“有”和“无”的现实对照？无有如阴阳，否极则
6、泰来。不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。正是如此，鲍叔无为而无不为，成就齐桓公千秋伟业，实乃国家之幸，自然之道。由是观之，无以观其妙，人皆须知无用之用，淡泊谦卑，就是智者的选择！4、道家先贤早已启示我们：老子说“有之以为利，无之以为用”，只有存在“无”的空间，才有“有”的价值，“有”是有限的条件，“无”是无限的可能。庄子也说：“人皆知有用之用，却不知无用之用也。“人们看起来无用的东西，也许是大有作用，只是这些作用并不为常人所透彻了解。正如辽宁号航母造价惊人，那些不理解为何投入巨资的人，不知道航母对于祖国安全和世界和平的价值所在；贵州射电望远镜建造过程极为艰难，那些疑惑为
7、何不把精力投入基础建设的人，不明白探索宇宙奥秘对于人类的重要意义；北大数学教授韦东奕靠着3个馒头1瓶水搞研究，那些嘲笑他把天赋用错地方的人，不明白数学作为自然科学根基的重要5、老子云：“有之以为利，无之以为用”，庄子云“无用之用，方为大用”。百家争鸣时代起，人们关于“有”与“无”的思考就从未停止。于现代社会，生活节奏越来越快，我们迫切需要提高学习、工作、生活效率，将时间用在刀刃上。“有用”、“无用”这一辩证话题被无限放大。有的人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。6、“无用”或可丰富我们的精神
8、世界。周国平曾说：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”不论是吟诗、醉酒、还是读书、钟情，均无加班工作来之有用。若我们只学习工作，内卷加班，忽视风花雪月，那我们就称不上有思想、有精神需求的人。古今多少文人墨客、才子佳人，饮酒赋诗，做着现在人人眼中的无用之事，但他们将其情感写进诗词，融入笔墨，佳句才思流传至今：我们考试失利，工作不顺时，可以吟出“天生我才必有用，千金散尽还复来”；在孤独迷茫时捧起史铁生的我与地坛，跨越时空与他交谈；与爱人分隔，无法相见时，可自语“此情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”以求安慰。若无先辈的无用之事，岂会有今日的情感之共鸣
9、，慰藉我们的心灵？所以，在当今高速的社会，我们也需要慢下来，读一两篇散文，在优美的文字间放松心灵；或拿出落灰的刻刀，在逐渐流畅的线条之中忘却生活中的烦恼；或叫上三五好友，在把酒言欢中释放压抑在心中的情绪。在追求“有用”的路上偶尔停下，以“无用”装饰我们的精神家园。三、文言知识归纳1、通假子(1)其在道也，曰余食赘行“行”同“形”(2)其脆易泮“泮”同“判”，分离(3)九层之台,起于累土“累”同“藜”，土筐2、古今异义(1)跨者不行古义:行走不稳。今义:不可以，不被允许。(2)民之从事古义:行事，做事。今义:做,投身到(事业中去)。3、一词多义伐自伐者无功夸耀伐竹取道砍伐十年春，齐师伐我讨伐此五
10、霸之伐也功绩，战功企企者不立踮起脚跟不胜翘企，万里托命盼望渠黄不能企其景企及，赶上足知足者富满足始于足下脚竖子不足与谋值得，配如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣支撑器物的部件使六国各爱其人,则足以拒秦足够，充足强自胜者强刚强赏赐百千强有余，略多其死也坚强僵硬强国请服强大，强盛4、词类活用常于几成而败之使动用法,使失败5、特殊句式(1)自知者明宾语前置句(2)合抱之木,生于亳末状语后置句(3)为之于未有,治之于未乱状语后置句四、文学常识梳理1、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或日谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊
11、为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子的思想核心是“道”。老子传世作品道德经（又称老子），集中表现了老子的思想。是全球文字出版发行量最大的著作之一。2、老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即道德经。五、名句默写精选（一）1 .【2021年广州市广铁一中高二上月考】老子第十一章中，老子总结无形的东西能给人们带来实际用途的句子是“（有之以为利，无之以为用）2
12、.【2021年广州市广铁一中高二上月考】老子第六十四章中，老子认为问题应在没有显露时就提前解决，防患于未然的句子是“。（为之于未有，治之于未乱）2. 3.2021年广州市第九十七中学高二上月考】老子四章中“一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。（不失其所者久，死而不亡者寿）4 .【2021年广州天河中学高二上月考】荀子在劝学中说“积土成山，风雨兴焉”，老子中也有类似的表述：“，。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。（九层之台，起于累土）5 .【2021年广州执信中学高二上期中】生活中，经常有人在接近成功的时候失败的现象，对此，老子中给出建议是“，告诫人们要不忘初心、不
13、改始终，不到最后的胜利绝不松懈。（慎终如始，则无败事）6 .【2021年天津市静海四中高二上月考】老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：“,。（合抱之木，生于亳末）7 .【2021年山东泰安高二上校级期中】在老子四章中，老子认为“,”，告诉人们不但要了解别人，也要了解自己。（知人者智，自知者明）8 .【2021年山东师大附中高二上学期期中】我们常说要防患于未然，要未雨绸缪,在老子四章里也表达了同样意思的句子是:“,。（为之于未有，治之于未乱）9 .【2021年安徽合肥第六中学高二上期中】老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：，O（自伐者无功，自矜者不长）
14、10 .【2021年山东滨州高二上学期期末】老子（第三十三章）中“,”意谓战胜别人只能有力量，克服自己的缺点才是真正的强大。（胜人者有力，自胜者强）（二）1.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“,。（三十辐共一毂，当其无，有车之用）2 .老子以容器为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：,。（蜒埴以为器，当其无，有器之用）3 .老子以屋室为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：，,O（凿户牖以为室，当其无，有室之用）4 .老子在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结，认为“有”能给人便利，是因为“无”发挥了
15、它的作用的句子是“,”。（故有之以为利，无之以为用）5 .老子四章中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“,。”（自见者不明，自是者不彰）6 .自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。老子中的“,正好说明这个道理。（自伐者无功，自矜者不长）7 .老子第二十四章中用“,”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。（企者不立，跨者不行）8 .老子第二十四章中,对于那些过于自我表现的行为，老子的看法是：“,。（其在道也，日余食赘行,物或恶之,故有道者不处）9 .我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在老子四章里也表达了同样的意思的句子是“,wo（为之于未有，治之于未乱）10 .老子四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“，如果能做到“，就不会失败。（常于几成而败之；慎终如始）
