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1、写南京的诗歌1 .李白登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮白遮望眼，长安不见使人愁。本诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摭志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。2 .刘禹锡金陵五题石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。3 .刘禹锡金陵五题乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。金陵五题是刘禹锡的怀古组诗，分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公
2、讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现兴亡盛衰这一主题。对此，作者有个小序写道：余少为江南客，而未游秣陵，尝有遗恨。后为历阳守，跋而望之。适有客以金陵五题相示，道尔生思，软然有得。他日友人白乐天掉头苦吟，叹赏良久，且曰石头诗云“潮打空城寂寞回”，吾知后之诗人，不复措词矣。余四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。根据诗序，当时有人写了五首关于金陵的诗金陵五题，刘禹锡有感于这个破落了的废都，和作了这组诗。4 .刘禹锡西寨山怀古王潘楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。西寨山其实并不在金陵，位置在今湖北
3、省黄石市。其位于长江边上，是六朝著名的军事要塞。作者怀古登临时，自然联想起历史上西晋灭吴的往事，南京便躺着中枪。相比金陵五题的不动声色，作者在此诗中掺入了更多的代入感。作者一开篇就无法自拔，自从西晋的水师军队自益州出发后，“金陵王气便黯然”而收。诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，营造出一种无限低回的苍凉意境，给人以老杜般的沉郁顿挫之感。这样的怀古思潮，中唐人刘禹锡算是始作俑者，自此形成一股势头，随后有许浑、杜牧、李商隐、温庭筠、韦庄等大量的跟进。5 .许浑金陵怀古玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4、。晚唐之际，国事破败，诗人们用一切皆无法长驻的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍笼罩着一种末世的情绪。此诗作为怀古佳作，集中抒发了对繁华昌盛终将消尽的无可奈何心情。我们看诗人们的用词，“残”“终”“收”空”等,都是明证。稍晚许浑的杜牧，其怀古咏史诗喜欢借题发挥，表现自己的政治感慨或识见。这也许与其成长环境（名门之后，宰相杜预之孙）以及个人抱负（曾给孙子兵法作注）有关。他笔下的金陵，常语多粉刺。6 .杜牧江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗里没有直接出现金陵、六朝古都的字样。但“南朝四百八十寺”中可以得知诗文指的南京。南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大
5、建佛寺。据南史循吏郭祖深传说：“都下佛寺五百余所”。看来，杜牧所云“四百八十寺”还太保守了一点。如此多的佛刹，自然而然会加重老百姓的负担，作者的讽刺，尽在不言中。7 .杜牧泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。发展到唐末，整过国家不仅不见好转，而且战事连连，统治腐败，世风日下，士人的情感进一步走向了悲观，开始伤时悼世，作伤心人语。8 .高蟾金陵晚望曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾生卒年不详，但可以确定是晚唐诗人。此时的唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心
6、”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。然而，当他前脚刚说完“一片伤心画不成”，后脚韦庄即作出了回应：谁说画不成呢？9 .韦庄金陵图谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。在韦庄看来，一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，不愿意反映社会的真实面貌。两首诗放在一起欣赏，更具意思。我们也不难看出，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧。10 .韦庄台城江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。台城是两晋及南朝朝廷台省（中央政府）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。在中唐时期就已是“万户千门成野草（刘禹锡）”，及至唐末，就更荒废不堪了。于是，作者一声叹息：六朝如梦鸟空啼。至此，唐王朝也快要落下帷幕了。以上十首写南京的唐诗，写尽一座历史名城的盛衰兴亡。你最感慨于哪首呢？
