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1、以文明为基，铸时代风尚到底什么才是人类文明的起源，或许如下故事能给出答案：考古学家在遗址中发现一根一万五千年前断裂而后愈合的股骨化石，骨主能在饮血茹毛、猛兽横行的原始社会存活下来，一定是有同伴提供了无微不至的关怀与照顾，包括包扎伤口、投喂食物、驱赶野兽等。西南交通大学校长王树国说过：文明的诞生并不是石器的使用，也不是文字的记载，而是人与人之间知道关爱与互助，才是文明的开始，才是文明真正的价值所在。让我们把目光投放到浩瀚如海的历史长河当中，沐浴古人的文明之光。世人皆知苏轼文采独步天下，为人洒脱不羁、快人快语，被同时代人喜爱亦易招人嫉恨。而背后默默付出的弟弟苏辙却秉节持重、老成练达。苏轼因乌台诗案
2、而银铛入狱，众人纷纷明哲保身而避之若浣，唯有苏辙秉明宋神宗写下了为兄轼下狱上书，愿用自身的官职以保苏轼性命。苏轼作诗一向旷达豪放，比如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物，而写给弟弟的家书却是无限的温情与思念：但愿人长久，千里共婵娟，而苏辙则回：手足之爱，平生一人。同为唐宋八大家，苏家的兄弟之情与手足之恩点亮了文明的灯火，照亮大宋天地;“从前，车马慢，一生只够爱一人。”在唐代，妻妾成群而又常年流连烟花之地的文人不在少数，诗圣杜甫却做到了从一而终，与妻子杨氏执子之手，与子偕老。杜甫为步仕途而拜求官，无奈政治黑暗,处处碰壁，曾一度以卖药维持生计。妻子杨氏出身书香门第而无世俗娇气，她勤俭持家，相夫教子，
3、即使田间劳作奔波亦任劳任怨。但好景不长，时逢安史之乱，杜甫被捕入狱，与妻儿分隔两地，生死难测，直至逃出生天，行至路中写下了千古名篇春望感时花溅泪，恨别鸟惊心,烽火连三月，家书抵万金。字里行间既是对国破将亡的忧伤，更是对家妻幼儿的挂念。身处乱世，狼烟四起,众人生如草芥的年代，杜甫与杨氏生死与共，相濡以沫的情感就如一条文明的丝带，舞动长安。让我们把思绪拉回到如今的沧海桑田，感受当代的文明力量。2008年汶川地震，当地妇幼保健院几近坍塌之势，危急存亡之际，罗汉寺大开佛门，腾屋盖棚接纳了临盘的孕妇，并为她们煮米烹肉来补充身体营养，最终使得108个孩子安全地诞生到人间。在灾难结束的三年后，此108个孩子
4、的父母从孩子出生时的被子中各剪出一块布,做成了一件袈裟俸给了罗汉寺的方丈“素全法师”，这就是世人所称的“百衲衣”，容纳的都是无量的功德心，在灾祸来临的那一刻，见死不救才是最大的忌讳，互爱互助才是国人的文明力量；好几年前，外公在老家组织老兵聚会，我到场帮忙做事。只看七八个白发苍颜的老者围桌煮茶论道，忆往事，越千年，说到兴奋之处便喜不自禁，眉飞色舞，颇有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”的气势。是呀，那是一起敬过礼，一起扛过枪，一起负过伤，出生入死、患难与共的老战友呀，这份特殊的情感历久弥新。当时我为他们在外公手植的树木前拍了合照，如今斯人已逝，重游故地，大树已亭亭如盖，苍郁成荫，正如文明之力量。诗经中有一句话：投我以木桃，报之以琼瑶。从远古时代到如今社会，中华文明得以延续光大，正是有了由亲情、友情、爱情等情感文明构筑的基础，才铸造了社会文明的新风尚。
