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1、第二章学生观第一节“人的全面发展”思想概述一、人的全面发展的含义人的全面发展是指人的劳动实力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分的发展，还包括人的道德的发展和人的特性的充分发展。二、马克思关于人的全面发展的学说马克思阐述了关于人的全面发展学说，这一学说是我国确立教化目的的理论依据和基础。它的内容主要有以下几点：（一）旧式分工造成了人的片面发展旧式社会生产分工和不合理的生产关系是人的片面发展的缘由。人的片面发展的基本特征是脑力劳动和体力劳动的分别和对立。（一）机器大工业生产为人的全面发展供应了基础和可能（1）机器大工业生产对人的全面发展提出了客观须要；（2）机器大工业生产也为人的全面发展供应了可
2、能和条件。（三）社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件机器大工业生产所供应的人的全面发展的可能性，在资本主义社会并不能充分地实现。只有歼灭剥削，实现生产资料公有制，为全体劳动者供应物质的和精神的条件，才能使他们全面发展。（四）教化及生产劳动相结合是“造就全面发展的人的唯一方法”马克思说：“教化及生产劳动相结合，不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法也就是说，教化及生产劳动相结合是培育全面发展的人的根本途径，也是唯一途径。三、全面发展教化及素养教化素养教化的提法及全面发展教化并不冲突，从本质上讲，二者是一样的。（1）全面发展教化思想是素养教化的理论基础；（2）素养教化是
3、全面发展教化在社会主义建设时期的详细落实和深化。第二节学生观概述一、学生概述（一）学生的特点1.学生是教化的对象（客体）（1）依据从老师方面看，老师是教化过程的组织者、领导者；学生是老师教化实践活动的作用对象，是被教化者、被组织者和被领导者。从学生自身特点看，学生具有可塑性、依靠性和向师性。（2）表现学生明确自己的主要任务是学习，具有情愿接受教化的心理倾向；听从老师的指导，接受老师的帮助，期盼从老师那里吸取养分，促进自身的身心发展。2 .学生是自我教化和发展的主体（1）依据首先，学生是具有主观能动性的人；其次，学生在接受教化的过程中，也具有确定的素养，可以进行自我教化.因此，学生是自我教化和发
4、展的主体。（2）表现学生的主观能动性主要表现在：独立性；选择性；调控性；创建性；自我意识性。其中，创建性是主体性的最高表现形式。3 .学生是发展中的人学生是发展中的人，包括四层含义：（1）学生具有和成人不同的身心发展特点；（2）学生具有发展的巨大潜在可能性；（3）学生具有发展的须要；（4）学生具有获得成人教化观坏的须要。（二）学生是全面发展的实践主体学生是全面发展的实践主体，首先因为他是哲学意义上的独立的个人的存在，是具有主观能动性的人；其次，从内因、外因来看，老师的教是外因，学生的学是内因，外因是通过内因而起作用的。实施全面发展的教化，首先就要确立“以生为本”的发展理念，树立正确的学生观。明
5、确学生是具有主动性的人，充分敬重和发挥学生的主观能动性；用发展的眼光看待学生，要依据青少年学生不同发展阶段的生理、心理特征，适时而教，因势利导，因材施教，不能违反其发展规律，拔苗助长；把学生当作一个真正的人，敬重学生的个体差异，重视其潜能的开发。二、“以人为本”的学生观概述（一）学生观的概念学生观就是老师对学生的基本看法，它影响老师对学生的相识及其看法和行为，进而影响学生的发展。（二）现代学生的基本特点我们可以将现代学生的基本特点表述为：主体性学生观、发展性学生观、完整性学生观、特性化学生观。1 .学生是主体性的人主体性学生观是目前我国教化理论探讨的热点之一，也是教化实践中提倡、推广的核心学生
6、观，有人称为“现代科学学生观”。主体性学生观区分于传统学生观学生是教化的对象（客体），而教化对学生主体性的关注实质上是教化进步的标记。因此，敬重学生的主体地位和主体人格，培育和发展学生的主体性，是全面实施素养教化必需首先遵循的一条基本规律，也是现代科学学生观首先要确立的基本观点。2 .学生是发展性的人我们的教化应当以促进学生全面发展为着眼点，创建各种有利条件，把学生存在的多种潜能变成现实。老师绝不能依据学生的一时表现来断言学生有没有发展的可能，而应当坚信每一个学生都具有巨大的可供和挖掘和开发的资源和潜能，应当看到学生的未完成性，并给学生创建发展的良好环境和机会。3 .学生是完整性的人素养教化的
7、课堂教学须要的是完整的人的教化，它真正功能在于让学生在获得学问的同时，还有人格的完善、灵感的启迪、情感的交融，从而让生命得到生命多层次的满意和体验。教化必需回来生活世界，寻求走向完人志向的道路，最大限度地追求灵及肉、感性及理性的高度发展及和谐统一，从而使学生获得作为人的全部规定性。“完人”虽可能恒久只是志向，但这种必要的追求却不应终止，这显示出教化的永无止境性。”“完人”是一种没有句号的历史进程，一种乐观的有待绽开的教化境界”。4 .学生是特性化的人老师应敬重每一个学生丰富的差异性，并拒绝运用同一标准来评价学生，力图使每个学生都成为充溢特性魅力的生命体。在教学实践活动中，要做重特性化教化和特性
8、化教学，照看学生的特性差异，为每个学生的发展供应有利条件，让学生充分发挥其独特的特性优势，以形成独立的特性。（三）“以人为本”的内涵所谓“以人为本”，其基本含义简要说就是：它是一种对人的主体作用及地位的确定，强调人在社会历史发展中的主体作用及目的地位；它是一种价值取向，强调敬重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度，在教化教学活动中做到以学生的全面发展为本。以人为本是一个关系概念。人主要处在四种基本关系中：人及自然的关系、人及社会的关系、人及人的关系、人及组织的关系。（1）在人和自然的关系上，以人为本就是不断提高人的生活质量
9、，增加可持续发展实力，即保持人类赖以生存的生态环境具有良好的循环实力；（2）在人和社会的关系上，以人为本就是既使社会成果惠及全体人民，不断促进人的全面发展，又主动为劳动者供应充分发挥其聪慧才智的社会环境；（3）在人和人的关系上，就是强调公正，不断实现人们之间的和谐发展，既要敬重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格，也要敬重精英群体的实力和贡献，为他们进一步创业供应良好的人际环境；（4）在人和组织的关系上，就是各级组织既要留意解放人和开发人，为人的发展供应同等的机会及舞台、政策及规则、管理及服务，又要努力做到使人们各得其所。（四）“以人为本”的学生观1.学生是发展中的人，要用发展的观点相识学生
10、（1）学生的身心发展是有规律的学生的身心发展具有依次性、阶段性、不平衡性、互补性、个别差异性等规律，这是经过现代科学和教化实践证明的。相识并遵循这些规律，是做好教化工作的前提。学生个体身心发展的依次包括：个体身心发展的依次性。身心发展的依次性是指人的身心发展是一个由低级到高级、由简洁到困难、由量变到质变的连绵不断的发展过程。人的发展的依次性是客观的、不以人的意志为转移的，教化工作要遵循这种依次性，按部就班地促进人的发展。个体身心发展的阶段性。个体身心发展在不同的年龄阶段表现出不同的总体特征及主要冲突，面临着不同的发展任务，这就是身心发展的阶段性。在确定的年龄阶段，人的生理及心理两方面就会出现某
11、些典型的、本质的特征，即年龄特征。个体身心发展的阶段性规律，确定了教化工作必需依据不同年龄阶段的特点分阶段进行。假如不顾学生的年龄特征和接受实力，在教化工作中搞“一刀切”“一锅煮”，让孩子同成年人一样地听报告、搞活动、开批判会，把对儿童和青少年的教化“成人化”，这就违反了个体身心发展的阶段性规律。个体身心发展的不平衡性（不均衡性）。个体身心发展的不平衡性表现在：身心发展的同一方面的发展速度，在不同的年龄阶段是不平衡的；个体身心发展的不同方面的发展水平是不均衡的。依据个体身心发展的不平衡性，教化教学要抓住关键期，以求在最短的时间内取得最佳的效果。个体身心发展的互补性。互补性首先是指机体某一方面的
12、机能受损甚至缺失后，可通过其它方面的超常发展得到部分补偿。其次，互补性也存在于心理机能及生理机能之间。人的精神力气、意志、心情状态对整个机能起到调整作用，能帮助人战胜疾病和残缺，使身心依旧得到发展。个体身心发展的个别差异性。个体身心发展的个别差异性,是指个体之间的身心发展以及个体身心发展的不同方面之间，存在着发展程度和速度的不同。依据个体发展的个别差异性规律，教化必需因材施教，充分发挥每个学生的潜能和主动因素，有的放矢地选择相宜、有效的教化途径和方法手段，使每个学生都能得到最大的发展。（2）学生具有巨大的发展潜能学生具有巨大的发展潜能，智力水平可以明显提高，这已被科学探讨如裂脑探讨、左右脑探讨
13、等所证明。（3）学生是处于发展过程中的人作为发展中的人，意味着学生还是不成熟的人，是一个正在成长的人。（4）学生的发展是全面的发展老师在教化教学实践中，不仅要重视“学问技能”的传授，更要看到“过程及方法”“情感看法及价值观”的重要性，把学生培育成全面发展的人。2 .学生是独特的人把学生看成是独特的人，包含以下三个基本含义：（1）学生是完整的人学生并不是单纯的抽象的学习者，而是有着丰富特性的完整的人。（2）每个学生都有自身的独特性独特性是特性的本质特征，珍视学生的独特和培育具有独特特性的人，应成为我们对待学生的基本看法。独特性也意味着差异性，差异不仅是教化的基础，也是学生发展的前提，应视之为一种
14、财宝而珍惜开发，使每个学生在原有基础上都得到完全、自由的发展。（3）学生及成人之间存在着巨大的差异学生和成人之间是存在很大差别的，学生的视察、思索、选择和体验，都和成人有明显不同。3 .学生是具有独立意义的人（1）每个学生都是独立于老师的头脑之外，不以老师的意志为转移的客观存在；（2）学生是学习的主体；（3）学生是责权主体。第三节师生关系一、师生关系概述（一）师生关系的内涵师生关系是指老师和学生在教化教学活动中为完成确定的教化任务，以“教”和“学”为中介而形成的一种特别的社会关系，包括彼此所处的地位、作用和看法等。师生关系是教化活动过程中人及人关系中最基本、最重要的关系。就微观而言，师生关系主
15、要指师生之间在教化过程中所发生的干脆交往和联系，包括为完成教化任务而形成的工作关系，为交往而形成的人际关系，以组织结构形式表现的组织关系，以情感相识等为表现形式的心理关系。师生之间的现实关系是不断改变和丰富多样的，可以从不同的层面进行划分，主要表现为社会关系、教化关系、心理关系和伦理关系。（二）两种对立的观点关于师生关系，有两种对立的观点，即老师中心论和儿童中心论。1 .老师中心论老师中心论的典型代表是赫尔巴特，他认为老师在教化教学过程中起主宰作用，强调老师的权威作用。2 .儿童中心论（学生中心论）儿童中心论则认为教化的目的在于促进儿童的成长，因此教化要从学生的爱好和须要动身，整个教化过程要围
16、绕儿童进行，其代表人物有法国的卢梭和美国的杜威。老师中心论仅看到了老师的主导作用，但忽视了学生的主观能动性，在教化实践中使教化活动脱离学生的实际，以致难以达到预期的效果。学生中心论则过分夸大了学生的主观能动性,忽视了学生是教化的对象这一基本领实，结果会导致教化质量下降。老师和学生的关系是辩证统一的，既要重视老师的主导作用，又要重视学生的主观能动性。二、师生关系的内容（1）师生在教化内容的教学上结成授受关系。从老师及学生的社会角色规定的意义上看,老师是传授者，学生是授受者；学生在教学中主体性的实现，既是教化的目的，也是教化胜利的条件；对学生的指导、引导的目的是促进学生的自主发展。（2）师生在人格上是同等的关系。学生作为一个
