《《谈骨气》的习题及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《谈骨气》的习题及答案.docx（2页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、谈骨气我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫困困苦熬煎不了，强暴武力威逼不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今日就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的详细含义也不同。这一点必需相识清晰。但是，就坚决不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的很多有骨气的动人事迹，还有它主动的教化意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被
2、元军攻入，丞相文天祥组织武装力气坚决反抗，失败被俘后，元朝劝他倒戈，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了熬煎，元朝多次派人劝他，只要倒戈，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了O余子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的出名的正气歌，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民接着起来抗拒。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，
3、来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很出名,传闻了千百年，也是有主动意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，叫卖一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，其次步怎样呢？明显，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，挚友们得到要暗杀他的消息，劝说他短暂隐藏，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很许久了
4、，人民民主肯定得到成功。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出：“很多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它主动的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的成功，我们肯定能够克服任何困难，奋勇前进一、阅读课文，找出中心论点。二、文中举了哪些详细事例？这些事例分别表现了怎样的精神？三、细致阅读谈骨气一
5、文其次、三自然段，推断这两段的段意各是什么，在正确的语法后面打“。1 .其次自然段的段意是：A.评价孟子说过的那几句话。（）B.阐明什么叫骨气。（）C.说明大丈夫要表现出什么样的英雄气概。（）2 .第三自然段的段意是：A.指出有骨气的人是特别多的。（）B.强调我们祖先是有骨气的。（）C.强调有骨气是我们民族的优良传统。（）八、谈骨气一文第48自然段举了三个事例，能不能改为按时间依次来支配（战国时一个穷人、南宋末年的文天祥、现代的闻一多）？为什么？九、谈骨气中引用孟子的话，有什么作用？十、谈骨气中引用文天祥的两句诗有什么作用？请抄出全诗并做简要解说。一、课文的中心论点是我们中国人是有骨气的。二、
6、文中举了三个详细事例。南宋抗元英雄文天祥的事例集中体现了富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的民族英雄气概。中国古代一个不食嗟来之食的穷人的事例表现了中国人贫贱不能移的骨气。英勇的民主战士闻一多的事例是威猛不能屈”的典范，表现了中华民族传统的英雄气概。七、1.B、2.C八、不能。其次自然段引用孟子的话，总提了三点：下文就应紧扣孟子的话分别举事例论述，以体现文章的逻辑依次。九、吴哈在谈骨气一文中第一段就提出了本文的中心论点我们中国人是有骨气的接着就引用孟子的话阐释了什么叫有骨气，为后文绽开论证奠定了坚实的理论基础。孟子的这三句话可以看作是他篇的纲，它贯穿于全文的始终。十、文章引用文天祥的两句诗，指出有骨气是我们中华民族的优良传统，写诗明志，慷慨就义，这就是富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的大丈夫气概。引用事实论证了中心论点
