《写材料用人（组织、干部）主题实用古语集锦（20条）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《写材料用人（组织、干部）主题实用古语集锦（20条）.docx（13页珍藏版）》请在第壹文秘上搜索。
1、写材料用人（组织、干部）主题实用古语集锦（20条）L善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋。出处：北宋欧阳修乞补馆职札子。原文：“善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋J释义：善于用人的人，一定要使有才能的人竭尽自己的力量，使有见识的人竭尽自己的智谋。用法提示：欧阳修一生注重提携后进，曾做过礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，录取了相当一部分人才：苏轼、苏辙、曾巩等人，都是他的门生。在公文写作中，这句话强调的主要是如何用人，如何做到“善用人”，即用人导向的问题。对象应该是领导干部或组织部等与人才有关的部门。比如，“善用人者，必使有材者竭其力，有识者竭其谋J对干事的干部要及时大胆用
2、起来，让干部看到只要真干事、能干事、干成事，组织上是不会埋没的。2 .简能而任之，择善而从之。出处：唐魏徵谏太宗十思疏。原文：“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠J释义：选拔有才能的人并加以任用，选择正确的意见并加以听取采纳。强调要选贤任能，从善如流。用法提示：每个人的特点不同、特长各异，领导者用人的关键在于任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。在用人中，还有一个“特殊人才”的问题。曹操曾在推恩令中表达了他“唯才是举”的观点，并列举了十二种“偏才当时的“偏才”与现在的虽然相差甚远，但是对特殊人才的重视和任用，应该是一样的。在公文写作中，常说到人才就是人才
3、的意义、人才的作用，但也可以写一下其他的内容,如“如何对待特殊人才”等，也能体现领导的认知。比如，“简能而任之，择善而从之。”给“特殊人才”们一个发挥和施展的舞台，既有利于这些个体的发育成熟，用人单位和社会也必将获得丰厚的回报。3 .瞻山识璞，临川知珠。出处：东晋葛洪抱朴子行品。原文：“夫惟大明，玄鉴幽微，灵铃揣物，思灼沉昧，瞻山识璞，临川知珠J释义：远望高山能够认出璞玉，临近河流能够知晓珍珠。形容人要有识人之明。用法提示：“抱朴子”不仅是一部书名，还是葛洪的道号。葛洪是历史上有名的道学家，后来隐居罗浮山炼丹，留下不少珍贵的药方，所以也是一位医药学家。在公文写作中，这句话中的“璞”和“珠”可以
4、用来指代人才，所以可以用作发现人才、重用人才、不要浪费人才方面的要求。比如，“瞻山识璞，临川知珠。”培养忠诚干净担当的高素质干部，建立健全干部工作体系，组织部门和领导干部要不断提高知事识人、知人善任的专业能力、专业精神。4 .凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。出处：北宋司马光稽古录。原文：“凡用人之道,采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。采之博者，无求备于一人也，收其所长，弃其所短，则天下无不可用之人矣。”释义：用人的方法，在于广泛地收纳选拔，精准地辨别甄选，委派合适的任务，根据各自的专长任用。这是选人用人方面的四条标准。用法提示：早在北宋，司马光就在人才选拔和管理方面提
5、出了直到今天依然适用的四条标准：要用人之长处，不求全责备；要仔细分辨，听其言、观其行；要量才适用，让人各得其所、发挥特长；对看准了的人才要大胆使用。在公文写作中，这句诗可以作为选人任人的一种“方法论”，后面的内容可以是具体措施、用好人的积极意义等。比如，“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专。”真正把忠诚党和人民事业、做人堂堂正正、干事干干净净的干部选出来、用起来，以用人环境的风清气正促进政治生态的山清水秀。5 .为人择官者乱，为官择人者治。出处：三国蜀诸葛亮便宜十六策。原文：“夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。为人择官者乱，为官择人者治。”更早还有秦汉黄石公素书遵义：“为人择
6、官者乱，失其所强者弱J释义：专为某个人而设官，就会引起混乱；根据职位而选择合适人才，就能得到治理。强调要以事择人、人岗相适。用法提示：黄石公别称圮上老人、下邳神人，史记留侯世家记载：张良刺杀秦始皇失败后，逃到下邳桥时，遇到了黄石公。黄石公三试张良，授予他太公兵法，张良才得以助刘邦打败项羽。在公文写作中，这句话可以作为一条人与官、人与事之间的原则，即不是给人强安职位，而是根据事情安排人才。比如，“为人择官者乱，为官择人者治。”选人用人，要坚持事业需要什么样的人就选什么样的人，岗位缺什么样的人就配什么样的人，不能论资排辈、平衡照顾。6 .外举不避仇，内举不避子。出处：战国韩非韩非子外储说左下。原文
7、：“故曰：外举不避傩，内举不避子赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也J韩非子说疑：“圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避傩。”另，战国吕不韦等吕氏春秋孟春纪去私也有“外举不避仇，内举不避子”之语。释义：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。比喻：推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。“傩”，通仇二用法提示：唯才是举，是所有领域、所有行业都应该坚守的选拔标准。纵观历史，人才选拔越开放的时代，整个国家的活力也越充足。如今，中国正处于稳步迈向伟大复兴的道路上，要让发展动力长盛不衰，离不开人才的不断涌现。在公文写作中，在说到如何选人、用人的时候可以用这句话,后
8、面的内容可以是具体措施。比如，“外举不避仇，内举不避子J选人用人，不能看“帽子”，要凭业绩说话；建立多元化的人才评价体系，破除“一刀切”的思想；选拔干部公开透明化，建立健全署名推荐干部制度等。7 .为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。出处：唐吴兢贞观政要崇儒学。原文：“贞观二年，太宗谓侍臣曰：为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本释义：治理国家最重要的事情，唯独在于得到人才。用人不当，必定难以达到治理的效果。强调治理国家一定要用人得当。用法提示：文中的“太宗”指的是唐太宗李世民，贞观政要中记载了许多李世民与他的臣子之间的对话，有的甚至连旧唐书新唐书都没有记载，
9、那就更珍贵了。在公文写作中，这句话重在强调用人得当，而不是“不要最好,只要最贵比如，“为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治。”选派基层扶贫干部时应从严把关，保证选出的“扶贫班长”能力强、作风硬、敢担当。“扶贫班长”身上凝聚着组织的信任与老乡的期待。8 .不惜歌者苦，但伤知音稀。出处：南朝梁萧统文选古诗十九首西北有高楼。原文:“清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞J释义：不叹惜铮铮琴声和倾诉声里的痛苦，更悲痛的是对那知音人的深情呼唤。比喻：找不到伯乐和知音。用法提示：这首诗的作者已经不知道是谁了，但是可以确定的是，他是一位失意文人：是骐
10、骥，却没有识马的伯乐；善琴操，但缺乏钟子期这样的知音。在公文写作中，这联诗尤其适用于发现人才方面。毕竟，人才的才能得到发挥，也要有用武之地才行。比如，“不惜歌者苦，但伤知音稀。”相关部门要健全工作机制，增强服务意识，加强教育引导，搭建创新平台，善于发现人才、团结人才、使用人才。9 .千里马常有，而伯乐不常有。出处：唐韩愈杂说四首（其四）。原文：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也J释义：千里马经常有，可是擅长相马的伯乐却不会经常有。比喻：不能识别人才，不能重用人才，以致埋没人才。用法提示：杂说是韩愈写的一组散文，四篇文章
11、本来都没有名字，后人将它们分别命名为龙说医说崔山君传和马说。其中马说一文尤其著名，表达了韩愈的愤世嫉俗之意与怀才不遇之情。在公文写作中，这句话的侧重点在“伯乐”身上，可以作为对管理人才的人或部门提出的警示，后面的内容可以是这些人或部门的“应作为”。比如，“千里马常有，而伯乐不常有。”有关部门要坚持正确用人导向，坚持德才兼备、以德为先，努力做到选贤任能、用当其时。10 .国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之土寡，则国家之治薄。出处：战国墨子及其弟子、再传弟子墨子尚贤。原文：”是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而己J释义：如果贤良人才多，国家就治理得
12、很好；如果贤良人才少，国家就治理得差。强调：国家的兴衰在于人才的多寡。用法提示：尚贤是墨子中非常重要的一篇，也是墨家的核心思想之一，常与“兼爱”“非攻”并称。尚贤就是尊重有才德的人，重用有才能的人。在公文写作中，这句话可以作为一个道理，即我国历朝历代都重视官吏选拔和管理,后面的内容应该是选拔管理人才的相关举措，或者列举典故、事例。比如,“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄J高素质人才队伍建设对实现民族复兴之梦具有非常迫切的重要性，有关部门要为培养国家建设急需的各类人才创造良好的环境。11 .骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。出处：西汉刘向说苑建本。原文：“骐骥虽疾,不遇伯乐，不
13、致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排槃，不能自任J释义：骐骥虽然跑得很快，但不遇到伯乐，就不会成为千里马。比喻：人才需要赏识和重用。用法提示：刘向在说苑建本中说，这是孟子说的话，不过在孟子中，并没有见到原文，也不知道刘向所本为何。在公文写作中，这句话侧重于人才的发现和提拔,对象应该是领导干部、组织部等与人才有关的部门。发现并提拔真正的人才，不仅有利于社会主义事业，也能激励更多的人才。比如，“骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里J我们要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格。12 .劝君参透短长理，自有人才涌似云。出处：明吕梢门人泾野子内篇。原文：“
14、自古完人何处寻？用才尽可效西邻。劝君参透短长理，自有人才涌似云。”释义：希望你能够参透“尺有所短，寸有所长”的道理，那样人才就会像涌动的白云，纷至沓来。形容用好用活人才,需要善于扬长避短。用法提示：吕梢是明代的学者、教育家，号泾野，又称泾野子、泾野先生。吕梢去世后，他的门人效法孔子弟子,将他的一些语录、思想、观点等编为泾野子内篇一书。在公文写作中，这句话说明了人各有所短又各有所长的道理,以之告诉大家不要求全责备，而是要扬长避短、知人善用。比如，“劝君参透短长理，自有人才涌似云J我们要真正做到不以表象而舍才，不以小疵而掩才，不以妒谤而毁才，不以好恶而弃才，不以卑微而轻才。13 .智者取其谋，愚者
15、取其力，勇者取其威，怯者取其慎。出处：唐李世民帝范审官。原文：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯，兼而用之。”释义：如果是有智慧的人，就使用他的谋略；如果是比较愚笨的人，就使用他的蛮力；如果是勇敢的人，就使用他的威武；如果是胆小的人，就使用他的谨慎。强调：要发现、识别人才的优点，用其所长。用法提示：李世民这一段精辟的论述可以说是用人的最高境界，淋漓尽致地体现了什么叫作“物尽其用”。他还发明了一个类似的成语“入吾毂中”，比喻他人进入所设的圈套之中或在自己的掌握之中。在公文写作中，这句话可以作为一个很高的要求，不仅要认识到人才身上的优点，还要让他们在合适的岗位上发光发热，而且还不能轻易地放弃人才，即能知，能用，能留。比如，“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。”如果不能识别人才就不能用人所长，由达不到专业水准的人所做出的工作，其效果势必不尽如人意，那样就会严重阻碍团队的发展，最终使团队走向没落。14 .山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。出处：唐牟融寄周韶州。原文：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。寄语故人体怅怏，古来贤达事多殊。”释义：荆山之上那未经雕琢的璞玉没人认识，玉渊之中的黑龙也没看见它颔下的宝珠。比喻：才华未为人知。用法提示：“山中荆璞谁
