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1、将进酒是浪漫诗风的巅峰之作（177）一、典故及其出处典故：1、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；2、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；3、天生我才必有用；4、人生得意须尽欢。出处：1、清衡塘退士唐诗三百首；2、唐孟桀本事诗高逸；3、元辛文房唐才子传李白传。参资：古诗文网将进酒赏析。李白画像二、李白离京去国，宴饮中赋将进酒天宝初年（742年），唐玄宗任李白为御用文学侍从，任职供奉翰林、翰林学士，风光显赫，受人羡嫉。后遭人谗毁，皇上逐渐疏远他。李白性格孤傲，也不习惯侍从权贵，便主动请辞，于天宝三载，唐玄宗赐金放还。“一朝去京国，十载梁园客。”李白离京后，便来到宋州梁园，他漫游名山、访问
2、贤达、诗友唱和，又入赘宗煜家，过上了一段浪漫的时光。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。将进酒写作背景这一时期，他与名士岑夫子、丹丘生相友善，经常结伴同行，登高游览，宴饮赋诗。这一天，在丹丘生颍阳庄园，三人又相聚宴饮，唱和寄情。李白性豪，诗酒相依，酒酣兴浓时，他回想到坎坷仕途，则情绪更加激昂，诗思更加豪放，浪漫的诗人也不能自己了，于是，他手之足之，痛快淋漓，慷慨放歌，抒发人生易老感慨，发泄壮志难
3、酬悲愤，酒酣而情浓，墨饱而诗醇，歌词如锦绣，诗句多名言，正如诗圣所赞，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。浪漫诗风的巅峰佳品将进酒，就是这样诞生的。三、将进酒阐述的观点和诗思脉络概述将进酒，原为汉乐府曲调名，多以劝酒放歌为内容，是古人的劝酒歌。李白这首诗袭用旧题，但跳出前人窠臼，把饮酒放歌与批判现实联系起来，自创新意，有所革新，赋予了新的内容。当然，将进酒是劝酒歌，又是诗人醉酒时创作的，诗思看似错纵复杂，内容也是瑕瑜互现，其实透过纷繁外表，诗文主导内容，以及诗情变化规律，仍是可以捉摸到的。将进酒在内容上，诗人貌似主张消极行乐，实则内心渴望用世，包含着积极的思想内容，主要表述三种观点：1、诗人自信，“天
4、生我才必有用，千金散尽还复来”，显示乐观自信、渴望用世思想，对未来充满信心；2、诗人高唱，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，表达蔑视权贵，发泄胸中不平之气；3、诗人扬言，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，流露及时行乐之意，但更是人生易老、壮志难酬的悲怆忧愤。全诗诗情跌宕起伏，大起大落，错纵复杂，其变化的线索，大致是这样的:将进酒诗情脉络12句，描写时光易逝，一去不返；人生苦短，朝少暮老，诗情为悲叹人生易老。314句，诗情逆转为欢乐自信，又渐趋狂妄，以致将宾作主，劝主狂饮；忘却在作诗，要作诗中诗。1524句，诗中之诗，前四句，诗情又转为愤激，为酒后吐狂言、真言；后六句，诗情再转为狂妄至极，他
5、反客为主，言豪语壮，劝酒消愁。四、将进酒内容和写法赏析（上）将进酒全诗笔墨酣畅，内容富丽，诗思奔放，情绪悲愤，语言豪纵，金句迭出，色彩浪漫，气势磅礴，是一首具有很强感染力的抒情诗。开头两句写悲。两个对偶句，袭用劝酒导语，以反诘呼号写法，代入读者，引发共鸣，又长句缠绵，从容亲切，情调浪漫：你难道没有看见吗？那黄河之水从天而降，倾泻而来，又奔腾咆哮，直奔大海，势不复返了。在空间上论宇宙，一涨一消，一来一去,对比显示逝者如斯，一去不返，夸张地比喻光阴易逝、时不我待；你难道没有看见吗？面对着高堂明镜，深沉地悲叹那一头白发，原来早晨还是黑的，到了晚上竟变成白雪一般！在时间上说人生，一黑一白，一少一老，对
6、比显示青丝成雪，早晚之间，夸张地借代年华易逝、人生苦短！君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是将进泗句解这两句是从时空两角度，以浓烈的感情，运用多种修辞法，极言时光易逝、生命苦短，抒发人生易老的悲叹。这个开端两句，悲感已极，却不显纤弱，因为把天地人生都说到了，寓渺小于伟大，寓易逝于永恒，悲叹生于慷慨，哀情生于雄豪，境界极其广大，气度极其豪迈，所以，诗人抒发的人生易老的悲哀，是哀而不伤，悲而能壮的。古往今来，仁人怀才不遇，志士报国无门，无不有此悲叹。这可不是凡夫俗子的哀伤幽怨，
7、而是巨人猛士的悲怆忧愤，深沉广远，慷慨悲壮。诗人深知，生命有限，而价值无限，他面对黄河之水、镜中白发,引起的人生思考，并没有停留在时光易逝、人生易老的哀叹上，而是在更高层面上的人生价值。五、将进酒内容和写法赏析（下）诗人就是怀着这样的哲学情怀，认识到悲叹深层中蕴含的自我价值，于是，接着6句写欢。“人生”两句由悲叹转欢乐，高唱“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。他豪情万丈，慷慨陈词，打着及时行乐的旗号，来鼓吹一个真正的人，应当积极地把握住人生，努力创造自我价值，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，还怕没有好生活、好酒来享受吗？人生得意，便无所遗憾了，应是纵情欢乐，放松一下。诗人这种面对失意，却乐
8、观自信、洒脱豁达的态度，表现了诗人积极向上的不断进取精神。“天生”2句为金句，表达的这种狂傲自信、冲天豪气，不仅是诗人独具的社会价值，乃是古代诗人共同的文化心理，也应是我们民族的传统性格。一个人为国为民施展才华、建功立业，是天命所归，得其所哉，应衣食无忧，还怕“千金散尽”就没有酒喝吗？当然，诗人也知道，“唯才是用”外，还有“嫉恨谗毁”，不如意事常八九，于是，报国无门的郁闷、壮志难酬的愤激，油然而生，涌上心头。古人说“何以解忧，唯有杜康”，而诗人则更喜酒放纵，就姑且作乐，狂饮一番吧！人生语怠绒尽欢，集史金将空对月。天生我材必有用，千金地尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯O人生得意时，要尽情
9、地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。将进酒句解尽管如此，诗人不是消沉堕落，而是豪迈浪漫，美酒助豪情，斗酒诗百篇，他要享受“烹羊宰牛”的盛宴，他要豪饮300杯，酒要喝个海量，人要做得豪壮！至此，诗人的悲愤像火山爆发，似大河奔腾，饮酒兴趣极度高涨,为人热情更加豪爽，情绪渐趋狂放而忘形。他一口气连用四个短句、高强频率、急促节奏，反客为主，频频劝酒；又忘了正在写诗的事实,还要再写诗中之诗，“请君侧耳”，仔细来听。知己聚会，酒逢对手，极乐极狂，“忘形到尔汝”。最后10句，是诗中之诗，是酒后
10、愤极的狂言，也是人生的箴言，为神来之笔。诗人高才弘志，本当位居卿相，且富且贵，然而，“大道如青天,我独不得出”，出于愤激，他说富贵“不足贵”，极端鄙视，不去羡慕，倒不如“长醉不醒”呢！古来圣贤常常是被人冷落的，他们也都像诗人一样，非常寂寞，诗人遂自我安慰，要喝酒留下美名。这样的例子比比皆是，你看三国时，陈王曹植才高八斗，却终生不得志，无所事事，只好设宴平乐观,喝着昂贵的名酒，纵情欢乐，谁人不知？将进酒李白将进酒句解诗人也如陈王，入世不成，出世又不甘，只有难耐的寂寞，所以,他要学陈王，金樽美酒、“斗酒十千”，不做圣贤做酒仙。感慨之余，又要洒脱，慷慨而又凄凉。主人啊，你不要说钱少酒不多，我有名马宝
11、裘，还用宾语前置式,强调以之换酒。这时，诗人不拘形骸了，他物我两忘，你我不分，将宾作主，言豪语壮，颐指气使，典马当裘，换取美酒，以图一醉，气势雄迈，情调浪漫。全诗感情强烈，跌宕多变，到这时却倏然收总，把人生易老之悲、自信乐观之欢、鄙弃富贵之狂、壮志难酬之愤、纵酒放歌之豪，统统归总为一个“愁”字，落脚在篇末，他要“与尔同消万古愁二这是诗人总结全诗，篇末点题，明示抒情诗将进酒，是一首悲愤的人生之歌。六、将进酒的艺术成就小结将进酒，内容深邃，感情饱满，悲愤狂放，慷慨苍凉，色彩浪漫，气势豪雄，是诗人的代表之作。首先，全诗大量采用夸张的手法，还与想象、比喻、拟人等修辞法纵合利用，多用巨额数字、豪言壮语，
12、如“千金万古”、“水从天来”、“朝青暮雪”、“烹羊宰牛”、“典马当裘”等等，从而造成神奇瑰丽的意境，来表达酒后的极度悲愤情绪，以及发自内心的豪迈气概、浪漫情调。再者，朋友聚会，诗酒互酬，酒醇情浓，纵声放歌，豪爽洒脱，情绪多变，先悲后乐，再转狂放，又转愤激，四转更狂，最后归聚于“万古愁”，回应了篇首之悲，波澜起伏，跌宕多姿，抒情色彩非常浓烈，充分显示出诗人豪迈浪漫的性格。第三，全诗句式浪漫，散律结合，以七言为主，间以三言五言，直至十七言，参差错落，长短有致，运笔随性，浪漫潇洒，或奔放舒徐、深沉厚重，或急迫快意、亲切怡人，词采绚丽，诗情豪纵，让人在不知不觉之中，领悟到诗人的豪迈飘逸的浪漫诗风，及其惊风雨泣鬼神的艺术魅力。另外，诗人别出心裁，米用包孕写法，诗中写诗，另僻思路，再来抒发新的激情，笔力雄健，为神来极品。与尔同销万古愁总之，将进酒的思想内容非常深沉，艺术手法也非常成熟，诗人饮酒高歌，借酒抒情，笔酣墨饱，词丽情浓，交织着失望与自信、悲愤与抗争，抒发了忧愤深广的人生感慨，发泄了壮志难酬的悲怆苦闷，表达了豪迈洒脱的浪漫情怀，旷达飘逸，境界完美，登上了古代浪漫主义诗歌的艺术巅峰。陈存选2023、02、12
