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1、略谈”三言中的自由爰情之花与独占,落难与棒打的对比描写为例冯梦龙通过描绘杜十娘怒沉百宝箱、卖油郎独占花魁、玉堂春落难逢夫、金玉奴棒打薄情郎四朵爱情之花的枯荣，深刻反映了明代的现实生活。在前两朵花中，冯梦龙着重刻画“真诚”二字。“怒沉”是因为真诚不可得而对黑暗现实的控诉独占”是由于真诚所感而对自由爱情的赞美。在后两朵花中，冯梦龙着重刻画一个“难”字。通过“难”反映作者鲜明的爱憎，反映封建权势的狡诈凶残，并且通过“难”的最终解决寄托了作者对清官的希望。“三言”；自由爱情；内涵随着商品经济的繁荣、市民阶层的形成和思想的不断开放，明中叶以后的文学创作出现了一个崭新的局面，反映市民生活和思想感情的通俗文
2、学“成为广大人民群众特别是市民群众娱乐和自我教育的精神食粮”1O在短篇小说方面，“三言二拍”应运而生。其中冯梦龙编纂的“三言”是我国古典白话短篇小说的宝库，它所反映的内容几乎涉及到明代社会生活的各个方面，而关于爱情描写的篇章则占全部内容的三分之一。笔者现以杜十娘怒沉百宝箱、卖油郎独占花魁、玉堂春落难逢夫、金玉奴棒打薄情郎这四朵爱情之花为例，通过“怒沉”与“独占”、“落难”与“棒打”的对比，来分析其爱情描写的内涵。一、“怒沉鸣“独占”尽显真诚杜十娘怒沉百宝箱、卖油郎独占花魁这两朵爱情之花一悲一喜，令人叹为观止。“怒沉”是一朵饱含血泪、充满悲愤的花。杜十娘身处火坑，备受凌辱，日夜盼望从良。当遇到“
3、忠厚至诚”的李甲时，她就像遇到救星一样，倾情服侍，用心考察。她对自由爱情的追求是多么的强烈，然而结局又是多么的悲惨!她的声色足以使李甲醉心，她的身份却难以使花花公子称心。尽管她用心良苦，但李甲还是负心了。随着怒沉江底，一朵由十娘精心护理的爱情之花也枯萎凋零了。“十娘怒沉”，表面看来是因为李甲负心，实际上是因为封建礼教的束缚和金钱的作祟。在“三言”中，有许多关于爱情描写的篇章都对那些阻挠和破坏自由爱情的封建势力和宗法制度进行了无情的揭露和控诉。因为“在封建礼教、宗法制度的摧残下，一对对原本可成佳偶美眷的男女，演绎了一曲曲悲歌”2。而杜十娘怒沉百宝箱就是其中的一个典型。晚明社会虽然出现了资本主义萌
4、芽，民主自由的呼声日渐高涨，但封建势力仍然强大，封建礼教依旧束缚人心。作为封建社会的孝子贤孙，李甲不可能成为十娘跳出火坑的救命稻草。因为在封建“沃土”上根本生长不出这种稻草，“因为地里缺少一种称为男女平等的土壤”3o在心灵深处，李甲害怕娶妓败坏门风，被世人非议。另外，金钱作祟也促使李甲负心。李甲凭借金钱结识十娘，伪装老实骗取信任。即使山盟海誓后也谈不上是真心爱恋十娘。这从千金拍卖十娘可以看出来。区区千金使他忘恩负义，而百宝箱秘密的揭示更使他后悔莫及。由此可见，金钱使山盟海誓失去了作用，金钱使封建家势丧失了威力。因钱生情，因钱负心，反映了纨绮子弟的可鄙，同时也说明了明代资本主义萌芽时期金钱在人们
5、心目中的地位。金钱的魅力已经渗透到爱情生活中来了。十娘事先之所以不对李甲说出百宝箱的秘密，用意就在于进一步考验李甲，要获得一颗真诚的心。但是，李甲被封建等级观念左右，被千金诱惑而薄情负心，使十娘大失所望，痛不欲生。这样，一朵由十娘亲手栽培的爱情之花夭折了。它虽然萌芽于火坑之中，蕴涵着十娘的心血，有一定的生命力，但它被礼教、金钱所混合成的“穷山恶水”包围着，不断吞噬着，因而最终是无法保住的。“独占”是一朵苦尽甘来、洋溢幸福的花。与十娘相反，莘瑶琴因为聪明、勇敢和对自由爱情的强烈追求而获得幸福的婚姻，使人称羡不已。她的天姿使秦重一见倾心，秦重的迷恋痴情和对女性的尊重也使她为之动心。经过共同努力，双
6、方的心终于靠拢，爱情之花终于怒放！“独占花魁”这朵爱情之花之所以盛开，主要是因为秦重对爱情的执著、专一、真诚以及双方相互爱慕。处于社会最底层的卖油郎和花魁娘子之间的相互爱慕是高于一切的。为了爱，秦重不嫌弃花魁娘子屈辱的出身;为了爱，莘瑶琴看得起“低贱”的卖油郎。秦重虽然无钱无势，但他知情识趣，体贴人，尊重人。他想亲近花魁，却不逞己之欲侮辱人格;他搭救花魁，也不趁人之危谋求芳心。他的真心实意使花魁娘子深为感动，最终委以终身。它的盛开，不仅宣告了自由爱情的胜利，而且形象地说明了当时市民意识对封建道德的胜利。我们将这两朵花进行对比就不难看出:“独占”这朵花开得清新，长得健壮。“怒沉”这朵花虽然是昙花
7、一现，但它留下了荷花般的纯洁。无论是“怒沉”的悲剧，还是“独占”的喜剧，作者着力刻画的都是“真诚”二字。“怒沉”是因为真诚未得，“独占”是由于真诚所感。如果十娘一开始就透露出百宝箱的秘密，故事结局或许是喜剧性的。但那样处理，“男女之真情”又怎能表现出来呢?“名教之伪药”又怎能揭露出来呢?我们或许会埋怨作者的笔太无情了。既然李甲后悔了，那么，好不容易才跳出火坑的杜十娘何不容忍一下呢？那样，爱情之花或许不会夭折。但那将是一朵黯然失色的花!作为一个名妓，杜十娘与传统文学作品中的以“从良”为生活目标的妓女不同，“她追求的是一种建立在人格平等和相互尊重基础上的爱情”4O如果十娘通过亮出“百宝箱”这张底牌
8、来挫败狡诈的孙富，将就负心的李甲，那么，她的爱情就失去了圣洁的光辉，她的平等意识和独立人格都要沦为金钱的奴隶。十娘虽然“怒沉”了，但是，从她身上表现出来的我国古代妇女那种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神长存!爱情之花虽然枯萎了，但是，那种“出污泥而不染”，有如荷花般的纯洁同样惹人注目。十娘为真诚的爱而死，这是值得的!这类作品，表现了身处火坑中女子用生命维护爱情和人格尊严的那种震撼人心的人格力量，“最能使人感受到晚明社会涌动的人文思潮”4o在“独占”中，作者刻画了真诚的力量，并以鲜明的竞争色彩给作品打上了时代的烙印。表现了作者对市井生活和市民心态的真切体验，表现了“相互尊重、知心知意的爱情对附着在婚
9、姻上的门第、等级和金钱观念的胜利”，这是“对人性平等的呼唤”5O秦重对爱情的执著专一与公子王孙的寻欢作乐形成鲜明的对照，表现出良好的道德意识。爱的火焰熊熊燃烧，秦重深深地爱着花魁。既然如此，作者为什么不让他在搭救花魁后提出“我要娶你”的要求呢？那样开出的爱情之花同样是清香扑鼻的。但作者终究还是让莘瑶琴喊出了“我要嫁你，的心声。对于身处火坑的女子来说，这该需要多么大的勇气啊!正是秦重的真诚给了她勇气。正是“我要嫁你”的心声才显示了真诚的爱的伟大的力量!论地位，论财富，秦重是个“卑贱者”。但在这场情感角逐中，卖油郎最终以“独占”大获全胜，则是商人成为时代的宠儿和女性意识张扬的形象写照。在相处中，花
10、魁娘子不仅从秦重身上看到了情感的真、道德的善、人性的美，而且感到了自己做人的尊严。明确的归宿感使她慎重作出了“我要嫁你的决定，这是女性意识觉醒后做出的明智的选择。二、“落难呜”棒打，暗寓调和玉堂春落难逢夫、金玉奴棒打薄情郎这两朵爱情之花饱经风霜，有股辛酸味儿。“落难”是一朵逢凶化吉、寄托幻想的花。这朵花的开放，是冲破了重重压力的，蕴涵着强烈的反抗性，并且这种反抗是积极的、主动的。“市民意识的崛起，唤醒了蛰伏于封建压抑下的人性、人情”，“以王景隆为代表的家族成员意识的市民化，使人物的心理、行为、命运，以及生活的内在本质，在封建文化酝酿新的建构的驱动下，萌动了新的发展趋向”6。作为公子王景隆，在“
11、火坑”中与玉堂春相识相爱，并最终能够冲破世俗偏见和等级观念，娶了最初的恋人，这是自由爱情的胜利，是市民意识的胜利，反映了作者的进步思想。王景隆和玉堂春在妓院里一见钟情，私订终身，这种由自己作主的婚姻，我们不能不说是对“父母之命、媒妁之言”的一种积极主动的反抗。这一点在玉堂春身上表现得格外突出。她有智谋、有胆识。她爱王景隆并不因为境遇变迁而变心，堪称“女侠”!当王景隆囊中空乏，被鸨儿恶言恶语中伤时，玉堂春没有冷落他。当王景隆流落庙中，处境艰危时，玉堂春没有因为他成为穷鬼而置之不理。因为爱恋，她救出了公子;凭借胆识，她获得了人身自由。然而，作者的笔锋急转直下，不惜笔墨描写玉堂春的“落难”。“落难”
12、说明一个女子无论如何也斗不过封建黑暗势力。玉堂春虽然争取了人生自由，却始终摆脱不了黑暗势力的控制。她被鸨儿卖给山西客商沈洪做妾，只能流下辛酸的眼泪;她被沈洪之妻皮氏陷害，也只能负屈含冤。直到王景隆以清官面目登场，她才得救。“落难”使玉堂春的忠贞得以突出表现。人不变心，花不变性。“落难”表明了作者的思想倾向，即对封建清官抱有希望和幻想。同时，这种“落难”后的重逢，又表现了自由爱情和封建婚姻在某种程度上的调和。“棒打”是一朵悲喜交加、备受搓揉的花。这种“棒打”后的团圆是勉强的、不牢固的。金玉奴虽然没有沦入风尘，但她出身于“团头”（乞丐头儿）之家，社会地位低下，跟身处火坑没有两样。金钱帮她找到了一个
13、秀才丈夫，而穷秀才的薄情又使她遭受被抛弃的痛苦。虽然后来破镜重圆了，但圆镜中留下了一道永远也抹不掉的裂痕。为什么穷秀才也会薄情呢？一个情愿入赘“团头”之家的秀才，是靠“团头”的钱爬上去的。富贵之后理应报答，但他却要将美妻置之死地而后快。如此忘恩负义，实在太可恨门然而，细细一想，我们就会觉得可恨的不是莫稽，而是咄咄逼人的封建权势!封建权势攫取了人心，左右着爱情。金老大的钱可以买到一个秀才女婿，却笼络不了莫稽的心。金老大的良田美宅何其多也，却满足不了莫稽的权势欲。莫稽抛弃有钱的金玉奴，正好说明了封建文人人生追求的最终目的不只在于钱财而首先在于权势。权势欲使莫稽不择手段，心狠手辣，终于将结发美妻推下
14、江心。金玉奴多么美丽!多么温柔!但在莫稽看来,这个出身“团头”之家的国色天香不仅玷污了他，而且是他进一步向上爬的绊脚石。因此,必欲除之而后快。李甲因为千金之惑负心于十娘，最终导致悲剧发生。莫稽因为权势之惑而对玉奴薄情，也几乎造成悲剧。但作者笔下留情了，以权势治权势绘出了一幅绝妙的讽刺画。金玉奴被神灵搭救，成为淮西转运使许德厚的义女，又被众人撮合许配新丧偶的莫司户莫稽。这对结发夫妻，在新婚之夜又狭路相逢。玉奴要“报仇”是理所当然的。但是,怎样才能解恨呢?在我们看来，要么处死莫稽，要么重罚莫稽再一刀两断。总之，不能成全这个权势欲患者!然而，一顿“棒打”之后，夫妇又和好如初。究其原因，一是“从一而终
15、”的封建礼教束缚人性，二是令人可怕的封建权势大显神通。试想，如果金玉奴不是转运使的义女，她能到何处去伸冤?她怎敢动莫稽一根毫毛!同一个金玉奴，一旦有权势撑腰，前后就判若两人。先前的金玉奴，莫稽简直不把她放在眼里;后来的金玉奴，莫稽竟然不敢正眼相看，任她棒打，由她唾骂。再者，金玉奴本来就以出身微贱为耻，希望今后有个出头之日。既然权势使莫稽低头屈服了，她也就心平气和了，堕江之恨也不了了之，这是金玉奴依附封建权势的结果。这样开出的爱情之花是极其勉强的，随时都有枯萎的可能。试想，如果再遇到向上爬的机会，莫稽还会认这个“义女”吗？三、结语“三言”中的自由爱情之花“极摩人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑
16、花主人今古奇观序），广泛地反映了明代的社会生活。其中的女性如杜十娘、莘瑶号等人物形象光彩照人，可歌可泣，她们是身处底层的弱女子追求自由平等的婚姻生活的典型代表。其中的男性如李甲、秦重等人物形象也十分鲜明，他们在爱情遭遇中的所思所想、所言所为，不仅是个人心态的流露，而且是晚明特定历史条件下人情世态的折射，确实耐人寻味。李甲与秦重，一个虚伪，一个诚实进取;李甲与莫稽，一个掉进了钱眼，一个掉进了权眼;李甲与王景隆，同为贵族出身，一个自私懦弱，逢场作戏，一个自己作主，互怜互爱;莫稽与王景隆，同为封建官僚，一个薄情寡义，富贵易妻，一个情深义重，糟糠不弃;秦重与莫稽，同样出身寒微，一个诚实经营，发家致富，一个投机取巧，忘恩负义;秦重与王景隆，一个身在商场，一个身在官场，但两人在情场上都表现了善良正直诚实守信的人品。“借男女之真情，发名教之伪药”，由此可见一斑。品读这些作品，我们不难看出，作者在曲折复杂
