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1、曹刿论战文章解读文言原文曹刿论战（选自左传鲁庄公十年）十年春，齐师伐我（1）。公将战（2）,曹刿请见（3）。其乡人日（4）:“肉食者谋之（5）,又何间焉（6）?刿日:肉食者鄙（7）,未能远谋。”乃入见。问:何以战?”公日:“衣食所安，弗敢专也（8）,必以分人。对日：小惠未（9）,民弗从也。“公日:牺牲（10）玉帛，弗敢加也（11）,必以信（12）。”对日:“小信未孚（13）,神弗福（14）也。公日:小大之狱（15）,虽不能察，必以情（16）。”对日:“忠之属也，可以一战。战则请从一公与之乘（17）,战于长勺（18）。公将鼓之（19）,刿日:未可。”齐人三鼓。刿日:“可矣。”齐师败绩（20）。公
2、将驰之。刿日:“未可。下视其辙（21）,登轼而望之（22）,日:可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对日:“夫战，勇气也。一鼓作气（23）,再而衰（24）,三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（25）,故逐之。”翻译鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：当权者自会谋划此事，（你）又何必参与呢?”曹刿说:“当权者浅陋无知，不能深谋远虑J于是进宫廷去见鲁庄公。（曹刿）问:“（您）凭借什么（条件跟齐国）作战?”鲁庄公说:“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享有，一定把（它们）分给身边的人。（曹刿）回答说:“
3、（这种）小恩小惠不可能遍及（百姓），老百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定要对神说实话（曹刿）回答说（这只是）小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑（您）的。”鲁庄公说大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但）我一定能根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说:“（这才是对百姓）尽了本职的一类（事情）。可以（凭这个条件）打一仗了。作战时请允许（我）跟随您去。”（到了那一天）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺（和齐军）作战。鲁庄公将要（下令）击鼓进军，曹刿说:“（如今）不行。齐军三次击鼓之后，曹刿说:“可以（击鼓进军）了。”齐军大败
4、。鲁庄公（又）要（下令）驾车马追逐齐军，曹刿说:（还）不行。”（说完就）下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹;又登上战车，扶着横木远望齐军（的队形），（这才）说:“可以（追击）了。”于是追击齐军。胜利后，鲁庄公问他（取胜的）原因。曹刿说:“作战，是要靠勇气的。第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气;第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了;第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已经消失而我军的勇气正旺盛，所以打仗胜了他们。那些（像齐国这样的）大国，（他们的情况）是难以推测的，怕（他们）在那里设有伏兵，（后来）我看到他们车轮的痕迹混乱，望见他们的旗帜倒下了，所以（才下令）追击他们。”注释我:指鲁国。作
5、者站在鲁国立场记事，所以书中“我即指鲁国。公:指鲁庄公。曹刿（gui）:鲁国大夫。（4）乡:春秋时一万二千五百户为一乡。肉食者:当权者。指做大官的人，当时大夫以上的官每天可以吃肉。（6）间（ji&n）:参与。（7）鄙:浅陋，无知，指见识短浅。（8）专:独自专有，独占。彳扁:通遍，遍及，普遍。（10）牺牲:祭指祭祀用的猪、牛、羊等。（11）加:虚报夸大（12）信:信实，意思是对神说实话。（13）孚:信任。（14）福:动词，赐福，保佑。（15）狱:诉讼案件。（16）情:情理。（17）乘:乘战车。（18）长勺:鲁国地名。（19）鼓:击鼓进军。（20）败绩:大败。（21）辙:车轮经过留下的印迹。（22
6、）轼:车前供乘者扶手的横木。（23）作气:鼓足勇气，振作士气。（24）再:第二次。（25）靡Qml）:倒下。解读可以把曹刿称为优秀的军事家。他之所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。他虽然没有将士的勇猛，没有将士的勇力，没有在战场上冲锋陷阵，却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱之中积聚了看不见的力量,遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。难怪孔子要说:“智者乐水。”它们在外表和特征上十分相似:以无形克服有形，以
7、流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚。中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中注重以柔克刚的阴性特征。这是一个十分有趣的文化现象。传统的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场，调兵遣将。可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的谋略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人们智慧的杰作。他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出。
