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1、天师含义：以天为师，上合天意。东汉1代，张道陵，祖天师，江西龙虎山炼丹，四川鹤鸣山创五斗米道，四川青城山飞升。2代，张衡，嗣师3代，张鲁，系师，雄据巴蜀政教合一，投降曹操后促进天师道向北方传播。4代，张盛，迁居龙虎山创龙虎宗宋30代，张继先，号俺然子，五岁不言，九岁嗣教；天赋异禀，道教修为深厚，精于符箓，通达内丹，因而能够成功地将符箓与内丹理论融注于雷法修行之中，是为道教诸派公认的雷法大宗师；常以符法镇灾，以医道救民，曾召唤关羽相助，在山西解州盐池除妖，深得宋徽宗器重，遂而盛名达于朝野，乃封“虚靖先生”，赐予天师府，开皇室为宗教首领建造府邸之先河。35代，张可大，宋理宗赐封“提举三山符箓”（龙
2、虎山、阁皂山、茅山）元36代，张宗演，忽必烈命令其“主领江南道教”，并且正式册封张宗演为“嗣汉天师”，从而使得“天师”这个名号，从天师道内部上升成为了大元政权的官方册封。38代，张与材，加授正一教主，兼领三山符篆，领江南道教事；授金紫光禄大夫留国公，赐金印、视一品；张与材在历代天师中是爵位最高，且制授“正一教主”的一代天师。39代，张嗣成，迁居天师府于今址。40代，张嗣德，建造元代大铜钟。明42代，张正常，弃元拥明，朱元璋认为“天岂有师”，改封“正一嗣教大真人”，命其“永掌天下道教事”；张天师家族正式成为了兼有名义与实权的道家最高领袖，拥有了与北方孔家平起平坐的资本。43代，张宇初，张正常的长
3、子，他博学多才，不但精熟道教经书，而且贯通儒家典籍，工诗善文，也能绘画，被明初翰林学士宋濂称为“列仙之儒”；张宇初一生为道教事业作出的突出贡献主要有两件，一是想方设法重建了上清宫，二是弹思竭虑主持编修道藏。44代，张宇清，张宇初胞弟张宇清继任第四十四代天师，继续主持道藏的编纂工作，付出十余年的艰辛劳动，编辑工作基本完成。63代，张恩溥，末代天师，蒋介石败退台湾时裹挟而走，大儿子因病去世，二儿子志不在此。天师道传承就此断绝，未满八八六十四卦。后世天师之争：台湾，张恩溥的侄子，张源先，代理天师后自封天师。台湾，张恩溥的继子，张美良，携阳平治都功印强登天师，不承认张源先64代天师的地位。65代天师之争大陆，张恩溥的堂叔，张道桢，强登65代天师，承认张源先64代天师的地位。大陆，张恩溥的外孙，张金涛，原名鲁金涛，后改名张金涛，主持龙虎山道务，道教协会副会长。
